كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 4)
كوفي، ووهم في قوله ابن العلاء، قال: إنما ذلك آخر بصري له حديث واحد، قال: وكلاهما ضعيف، وناصح الكوفي قد ضعفه أيضًا النسائيّ (¬1).ووجهه أنَّه إذا أدبه صارت أفعاله من حسناته الجارية، وصدقة الصاع ثوابها ينقطع ولا يدوم دوام الولد.
4011 - ويروى: "ما نحل الوالد ولده من نحل، أفضل من أدب حسن". (مرسل).
قلت: رواه الترمذي أيضًا من حديث أيوب بن موسى ابن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: وذكره، وقال: حسن غريب، مرسل. (¬2)
4012 - قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "أنا وامرأة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة -وأومأ الراوي بالسبابة والوسطى-،: امرأة آمت من زوجها ذات منصب وجمال، حبست نفسها على يتاماها، حتى بانوا أو ماتوا".
قلت: رواه أبو داود في الأدب من حديث عوف بن مالك الأشجعي (¬3) وفي إسناده: النهاس بن قهم أبو الحطاب البصري القاضي، ولا يحتج به، وهو بالنون وبعد الألف سين مهملة وقهم بالقاف وآخره ميم.
¬__________
(¬1) انظر كلام المزي في تحفة الأشراف (2/ 160)، وفي النسخة المطبوعة من الترمذي (3/ 503) بعد كلام الترمذي -الذي ذكره المؤلف- قال الترمذي: وناصح شيخ آخر بصري، يروي عن عمّار بن أبي عمّار وغيره وهو أثبت من هذا، وأخرجه عبد الله في زياداته على المسند (5/ 96) وقال عبد الله: وهذا لحديث لم يخرّجه أبي في "مسنده" من أجل ناصح، لأنه ضعيف في الحديث، وأملاه عليّ في النوادر.
وقال أبو حاتم في العلل (رقم 2213): هذا حديث بهذا الإسناد منكر، وناصح ضعيف الحديث. وقال الحافظ: ناصح بن العلاء أبو العلاء البصري: لين الحديث، التقريب (7117).
(¬2) أخرجه الترمذي (1952) وهو مرسل، وذلك لأنَّ جد أيوب وهو: عمرو بن سعيد بن العاص تابعي. ومع أنَّه مرسل فإن إسناده ضعيف، انظر: الضعيفة (1121).
(¬3) أخرجه أبو داود (5149) وإسناده ضعيف لضعف النهاس، التقريب (7246)، ولانقطاعه بين شداد أبي عمار وعوف بن مالك.
