كتاب كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح (اسم الجزء: 4)
من حديث ابن مسعود وأبي هريرة. (¬1)ومعنى يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي: أي يوافق اسمه واسم أبيه اسمي واسم أبي فيقال له محمد بن عبد الله.
والقسط: العدل، والجور: الظلم، وقد جمع بينهما فيحتمل أن يكون على حد قوله: فألفى قولها كذبًا ومينًا، والكذب هو المين، فأتى باللفظتين مبالغة.
4358 - قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "المهدي من عترتي، من أولاد فاطمة".
قلت: رواه أبو داود في المهدي وابن ماجه في الفتن كلاهما من حديث أم سلمة ولفظ ابن ماجه: المهدي من ولد فاطمة، قال أبو داود: قال عبد الله بن جعفر سمعت أبا المليح (¬2): يثني على: علي بن نفيل ويذكر منه صلاحًا انتهى. (¬3)
وعلي بن نفيل أحد رواته. قال أبو جعفر العقيلي علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب في المهدي لا مانع عليه، ولا يعرف إلا به، وساق هذا الحديث وقال: وفي المهدي أحاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ بلفظ: رجل من أهل بيته - صلى الله عليه وسلم - على الجملة مجملًا انتهى كلامه.
وفي إسناد هذا الحديث أيضًا زياد بن بيان وقال الذهبي: زياد بن بيان لم يصح حديثه انتهى.
¬__________
(¬1) أخرجه أبو داود (4282)، والترمذي (2231). والحاكم (4/ 442) معلقًا عن ابن مسعود.
(¬2) أبو المليح هو: الحسن بن عمر الرقي.
(¬3) أخرجه أبو داود (4284)، وابن ماجه (4086) وإسناده ضعيف لضعف زياد بن بيان وقد ساق العقيلي هذا الحديث في ضعفائه، وقال البخاري: في إسناده نظر، وقال ابن عدي في الكامل بعد أن أورد حديثه هذا .. والبخاري إنما أنكر من حديثه هذا الحديث، وهو معروف به. وقال الذهبي في "الميزان" (2/ 87)، لم يصح حديثه، انظر: العلل المتناهية (2/ 861)، والضعفاء للعقيلي (2/ 430 - 431)، والتاريخ الكبير (3/ 346)، والكامل لابن عدي (3/ 1053)، وتهذيب الكمال (9/ 436 - 438)، وقال الحافظ: صدوق عابد، التقريب (2068).
