كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
أيضًا، وكذلك اليوم لا يوجد إلا متدرجًا؛ لأنه مركب من أجزاء الزمان أيضًا، وكذلك الطهارة لا توجد إلا عضوًا بعد عضو (١) (٢).ومثال الشرط الذي لا يوجد إلا دفعة واحدة: النية؛ لأن النية معنى بسيط لا تركيب فيه (٣).
ومثال الشرط الذي يمكن حصوله متدرجًا ويمكن حصوله دفعة واحدة: ستر العورة بالثوب، فإنه (٤) يمكن أن يستر بعضًا في زمان ويستر البعض (٥) (٦) في زمان آخر، ويمكن أن يسترها في زمان واحد.
ومثاله أيضًا: [كل ما] (٧) يمكن جمعه وافتراقه (٨): كالدنانير والدراهم (٩).
---------------
(١) "عطف بعد عطف" في ز.
(٢) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والإبهاج ٢/ ١٦٩، ونهاية السول ٢/ ٤٤٠، وشرح القرافي ص ١٦٢، ١٦٣، وشرح المسطاسي ص ١٥/ ١٦، وشرح حلولو ص ٢١٩، ٢٢٠.
(٣) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والإبهاج ٢/ ١٦٩، ونهاية السول ٢/ ٤٤٠، والمسطاسي ص ١٥.
(٤) "لأنه" في ز.
(٥) "الآخر" زيادة في ز.
(٦) "بعض" من الكلمات الملازمة للإضافة، فالصواب أن يقول: بعضها، أو يقطعها عن الإضافة كما فعل بالأولى. انظر: المفصل ص ٨٧، وشرحه ٢/ ١٢٩.
(٧) ساقط من ز.
(٨) من بعد هذا الموضع يوجد تكرار في نسخة ز في المجلدين، وسيكون الرمز للأول: ز وللثاني ز/ ٢.
(٩) انظر: المحصول ١/ ٣/ ٩١، والمسطاسي ص ١٥، وشرح القرافي ص ٢٦٢، وشرح حلولو ص ٢١٩.
