قال المؤلف في شرحه: ما أظن بين الفريقين خلافًا؛ لأن القياس إذا وجد قال به الحنفية والشافعية وغيرهم، فيحمل قولهم: / ٢٢٠/ يبقى على إطلاقه على ما إذا لم يوجد قياس، أو استوى (١) القياسان (٢).
...
---------------
(١) "واستوى" في الأصل.
(٢) انظر: الشرح ص ٢٦٩، والمسطاسي ص ٢٣، وحلولو ص ٢٢٨.