كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (اسم الجزء: 4)
كما ينفي الكير خبث الحديد" (١) والخطأ خبث فوجب (٢) نفيه (٣).حجة القول بأنه لا يكون حجة مطلقًا: قوله عليه السلام: "لا تجتمع أمتي على خطأ". مفهوم ذلك أن بعض الأمة يجوز عليه الخطأ، وأهل المدينة هم بعض الأمة (٤).
أجيب عنه: بأن منطوق الحديث المثبت أولى من مفهوم الحديث النافي (٥)
قوله: (وإِجماع أهل المدينة) يعني علماءها (٦).
قالوا (٧): علماء المدينة سبعة (٨) (٩) ...........................
---------------
(١) حديث صحيح المعنى ولم أجد لفظه، وقد ورد من حديث جابر بلفظ: "المدينة كالكير تنفي خبثها وينصع طيبها" أخرجه البخاري في فضائل المدينة برقم ١٨٨٣، ومسلم في كتاب الحج برقم ١٣٨٣، والترمذي في المناقب برقم ٣٩٢٠.
وورد أيضًا من حديث أبي هريرة بلفظ: "وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير خبث الحديد" أخرجه البخاري في فضائل المدينة برقم ١٨٧١، وأخرجه مسلم في الحج برقم ١٣٨١، ولفظه: "ألا إن المدينة كالكير؛ تخرج الخبيث، لا تقوم الساعة حتى تنفي المدينة شرارها ما ينفي الكير خبث الحديد"، وانظر: كنز العمال ١٢/ ٢٣٣، رقم ٣٤٨١٣، وانظر رقم ٣٤٨٥٥.
(٢) "فيجب" في ز.
(٣) انظر: شرح القرافي ص ٣٣٤، وشرح المسطاسي ص ٨٥.
(٤) انظر: شرح القرافي ص ٣٣٤.
(٥) انظر: شرح القرافي ص ٣٣٤.
(٦) في النسختين: "علماؤها" بالرفع وهو لحن.
(٧) "قاله" في ز.
(٨) في هامش الأصل ما يلي: "انظر علماء المدينة سبعة" اهـ. وهو تنبيه من الناسخ كعادته في التنبيه على الفوائد.
(٩) القول بأن إجماع المدينة المراد به إجماع فقهائها السبعة هو أحد الأقوال الضعيفة في =
