كتاب منحة الباري بشرح صحيح البخاري (اسم الجزء: 4)
طوى قال شيخنا: والثّاني أظهر (¬1)، ومرَّ شرح الحديث في باب الإهلال مستقبل القبلة (¬2).39 - بَابُ دُخُولِ مَكَّةَ نَهَارًا أَوْ لَيْلًا
بَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طِوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ.
(باب: دخول مكّة نهارًا أو ليلًا) في نسخة: "وليلًا" بالواو. (بات النَّبيّ) إلى آخره ساقط من نسخة.
1574 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَال: حَدَّثَنِي نَافِعٌ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَال: "بَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذِي طُوًى حَتَّى أَصْبَحَ، ثُمَّ دَخَلَ مَكَّةَ" وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ.
[انظر: 491 - مسلم: 1259 - فتح: 3/ 436]
(يحيى) أي: ابن سعيد القطان. (عبيد الله) أي: ابن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطّاب.
(ثمّ دخل مكّة) أي: نهارًا -كما في مسلم (¬3) - نعم دخل ليلة في عمرة الجعرانة -كما رواه أبو داود وغيره (¬4) - وظاهر التّرجمة: أنهما سواء، والأكثر على أن دخولها في النهار أفضل.
¬__________
(¬1) "الفتح" 3/ 435.
(¬2) سبق برقم (1553) كتاب: الحجِّ، باب: الإهلال مستقبل القبلة.
(¬3) "صحيح مسلم" (1259) كتاب: الحجِّ، باب: استحباب المبيت بذي طوى عند إدارة دخول مكة.
(¬4) "سنن أبي داود" (1996) كتاب: المناسك، باب: المهلة بالعمرة.
و"السنن الكبرى" للبيهقي 5/ 72 كتاب: الحجِّ، باب: دخول مكّة ليلًا أو نهارًا.
