كتاب العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير (اسم الجزء: 4)
معرض مدحه لسليم (¬1):لا يغرسونَ فَسِيْلَ النخلِ حولهم ... ولا تَخَاوَرُ في مَشْتَاهُم البقرُ
فالخوار: صوت البقر.
وقرأ هذا الحرف عامة السبعة غير حمزة والكسائي: {مِنْ حُلِيِّهِمْ} بضم الحاء وتشديد الياء (¬2). والحُلي أصله: (حُلُوْي) جمع حَلْي (فَعل) مجموع على (فُعُولَ) وجمعه (حُلُوْي) كفَلْس وفُلُوس، وظَهْر وظُهُور، وحَلي وحُلُوْي، اجتمعت فيه الواو والياء، أولاهما ساكنة غير عارضة ولا عارضة السكون، فوجب إبدال الواو ياءً، وقُلبت ضمة اللام كسرة لمجانسة الياء فقيل: من حُليِّهم (¬3).
وقرأه حمزة والكسائي: {واتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حِلِيِّهِمْ} بكسر الحاء إتباعًا للاَّم، وأصل الحاء مضمومة (¬4).
وقوله: {عِجْلاً} العِجْلُ وَلَدُ البَقَرَةِ، ويجمع على عجاجل على غير قياس (¬5).
وقوله: {عِجْلاً جَسَدًا} [الأعراف: آية 148] قال بعض العلماء: الجسد هو البدن الذي فيه اللحم والدم، ويدل لهذا قوله:
¬_________
(¬1) البيت في السيرة لابن هشام (4/ 1317)، وسيأتي في سياق أبيات القصيدة عند تفسير الآية (25) من سورة التوبة. وشطره الأول:
لا يغرسون فسيل النخل وسطهم
(¬2) انظر: المبسوط لابن مهران ص214.
(¬3) انظر: معجم مفردات الإبدال والإعلال ص86.
(¬4) انظر: المبسوط لابن مهران ص214.
(¬5) مضى عند تفسير الآية (51) من سورة البقرة.
