كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 4)
العدد؛ قالوا: "إحدى عشرة"، فبنوه على "فِعْلَى". ومنه قولهم: "عَشْرٌ"، و"عَشَرَةٌ"، فلمّا صاغوا منه اسمًا للعدد بمنزلة "ثلاثين"، و"أربعين"؛ قالوا "عِشْرون" بكسر أوّله. ومنه اقتصارهم من "ثلاثمائة" إلى "تسعمائة" على أن أضافوه إلى الواحد، ولم يقولوا: "ثلاثمِئات"، ولا "أربعمِئِينَ" إلَّا شاذًّا.فإن قيل: فمن أين جاءت الكسرة في الشين حين قلت: "ثلاثَ عَشِرَةَ"؟ فالجواب إن "عشر" من قولك: "عَشْرُ نسوةٍ" مؤنّثةُ الصيغة، فلم يصحّ دخول الهاء عليها، فاختاروا لفظةً أخرى يصحّ دخول الهاء عليها، فقالوا: "عَشِرَة" بكسر الشين، فخفّف أهل الحجاز ذلك على ما قلناه، وقرأ الأَعْمَش {فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا} (¬1)، ففتح الشينَ على الأصل، والقياسُ عليه الجماعة، وهو المسموع.
فأمّا "ثماني عشرةَ" ففيها لغتان: فتح الياء، وهو الأكثر، وتسكينها. فمن فتحها، فإنّه أجراها مجرى أخواتها من نحو "ثلاثة عشرَ"، و"أربعةَ عشرَ": لأنّ العلّة واحدة، ومن أسكن، فإنّه شبّهها بالياء في "مَعْدِي كَرِبَ"، و"قَالِي قَلَا".
فصل [حكم العقود في التذكير والتأنيث]
قال صاحب الكتاب: ما لحق بآخره الواو والنون, نحو العشرين والثلاثين يستوي فيه المذكر والمؤنث وذلك على سبيل التغليب كقوله [من الطويل]:
854 - دعتني أخاها بعد ما كان بيننا ... من الأمر ما لا يفعل الأخوان
* * *
¬__________
(¬1) البقرة: 60. وانظر: البحر المحيط 1/ 229؛ والكشاف 1/ 71؛ والمحتسب 1/ 85؛ ومعجم القراءات القرآنية 1/ 62.
854 - التخريج: البيت بلا نسبة في الكامل ص 161.
الإعراب: "دعتني": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة، والتاء: للتأنيث لا محل لها من الإعراب، والنون: حرف وقاية لا محل لها من الإعراب، والياء: ضمير متصل مبني، في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. "أخاها": مفعول به ثانٍ منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستة، و"ها": ضمير متصل مبني، في محل جر بالإضافة. "بعد": مفعول فيه ظرف زمان منصوب بالفتحة الظاهرة. "ما": مصدرية. "كان": إمّا فعل ماض ناقص، أو ماضٍ تامّ. والمصدر المؤول من "ما" والفعل بعدها في محل جرّ بالإضافة. "بيننا": مفعول فيه ظرف زمان منصوب متعلق بخبر "كان" (الناقصة) المحذوف، أو متعلق بـ "كان" (التامّة). "من الأمر": جار ومجرور متعلقان بـ"كان". "ما": اسم موصول مبني في محل رفع اسم "كان" (الناقصة) أو فاعل "كان" (التامّة). "لا": نافية لا عمل لها. "يفعل": فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة. "الأخوان": فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى. =
