كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 4)
جرّ عند سيبويه (¬1) وجماعةِ البصريين، والذي يدل على ذلك أنها لا تقع موقع الأسماء، وذلك في الصلات، نحو قولك: "مررت بالذي كزيد"، فالكاف هنا حرف لا محالةَ، ولذلك مثّل به صاحبُ الكتاب؛ لأن ذلك ليس من مواضع المفردات.فإن قلت: فتكون الكاف اسمًا في موضع رفعِ خبرِ مبتدأ محذوف، والتقدير: "بالذي هو كزيدٍ"، على حدّ قولهم: "ما أنا بالذي قائل لك شيئًا"، والمراد: بالذي هو قائلٌ؛ قيل: لا يحسن حملُه عليه، إذ كان ذلك موضعَ قبح لحذف العائد المرفوع. فلمّا ساغ أن تقول: "مررت بالذي كزيد" من غير قبح، وأجمعوا على استحسانه، واستقباحِهم: "مررت بالذي مِثْلُ زيد"، أو"مررت بالذي شِبْهُ جعفرٍ"، دلّ على أن الكاف حرف جرّ بمنزلته في قولك: "مررت بالذي في الدار"، و"ضربت الذي من الكرام"، بذلك استدلّ سيبويه (¬2).
وأمّا التي في تأويل الاسم فالتي تقع موقع الاسم المفرد، كقول الشاعر [من مشطور السريع]:
1095 - وصالِياتٍ كَكَمَا يُؤْثَفَيْنْ
¬__________
(¬1) انظر الكتاب 1/ 408، 4/ 217.
(¬2) الكتاب 1/ 408.
1095 - التخريج: البيت لخطام المجاشعي في الجنى الداني ص 80؛ وخزانة الأدب 2/ 313، 315، 318؟ والدرر 1/ 118؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 138؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 611؛ وشرح شواهد الشافية ص 59؛ وشرح شواهد المغني 1/ 504؛ والكتاب 1/ 32، 408، 4/ 279؛ ولسان العرب 1/ 435 (رنب)؛ 14/ 114 (ثغا)، 15/ 122 (غرا)؛ والمقاصد النحوية 4/ 592؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص 500، 608؛ وأسرار العربية ص 257؛ وجمهرة اللغة ص 1036؛ والجنى الداني ص 81، 90؛ وخزانة الأدب 5/ 157، 10/ 185، 187، 188، 189، 191؛ والخصائص 2/ 368؛ ورصف المباني ص 197، 201؛ وسرّ صناعة الإعراب 1/ 282، 300؛ ولسان العرب 3/ 9 (أثف)، 248 (عصف)؛ ومجالس ثعلب 1/ 48؛ والمحتسب 1/ 186؛ ومغني اللبيب 1/ 181؛ والمقتضب 2/ 97، 4/ 140، 350؛ والمنصف 1/ 192، 2/ 184، 3/ 82.
اللغة: الصاليات: الأثافي وهي أحجار تُثبَّتُ حول موقد النار ويوضع القدر عليها، وقد أصليت هذه الأثافي بالنار أي أُحرقت حتى اسودّت فهي صاليات. يُؤْثَفَيْنِ: يُثَبتْنَ لتُوضع عليهن القدر.
المعنى: يريد الشاعر إلقاء التحيّة على ديار لم يبق منها إلَّا علامات وآثار وأحجار سود كانت حول المواقد وهي على حالها حين أثفيت.
الإعراب: "وصاليات": الواو: حرف عطف (على ما في أبيات سابقة)، "صاليات": سم معطوف على اسم مجرور قبله فهو مجرور مثله وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة. "ككما": الكاف الأولى: جارّة زائدة، والثانية: مؤكِّدة لها، "ما": إمّا مصدرية أو اسم موصول. "يُوثَفَين": فعل مضارع مبني للمجهول مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة، والنون: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل. والمصدر المؤول من "ما" وما بعدها في محل جر، على اعتبارها "ما" =
