كتاب شرح المفصل لابن يعيش (اسم الجزء: 4)
قال المَرْزُوقيّ: هو بمعنَى "لَعَلَّ"، وقد روي: "لَعَلِّنِي أوى ما ترين". ومنه بيت أبي النَّجْم [من الرجز]:1118 - واعْدُ لأنَّا في الرّهان نُرْسِلُهْ
ويروى: "لَعَنَّا"، وهي لغةٌ في "لَعَلَّ"، وقال امرؤ القيس [من الكامل]:
1119 - عُوجُوا على الرَّبْع المُحِيلِ لأنَّنَا ... نَبْكِى الدّيارَ كما بكى ابنُ خَذامِ (¬1)
¬__________
= وجملة "أريني" الفعليّة: ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "مات" الفعليّة: في محلّ نصب نعت "جوادًا". وجملة "أرى ... " الفعليّة: في محلّ رفع خبر "لعلّ". وجملة "ترين" الفعلية: لا محلّ لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول.
والشاهد فيه قوله: "لأنني" بمعنى "لعلّني"، وقد جاء بنون الوقاية مع "لعلّ"، وحذف النون معها هو الأشهر.
1118 - التخريج: الرجز لأبي النجم العجلي في الدرر 2/ 166؛ وسرّ صناعة الإعراب ص 433؛ وسمط اللآلي ص 328، 758؛ والممتع في التصريف 1/ 395؛ وهمع الهوامع 1/ 134؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص 376.
اللغة: الرّهان: المسابقة على الخيل.
المعنى: أرسل إلينا جوادك لعلّنا نرسله في المسابقات.
الإعراب: "واغْدُ": الواو: بحسب ما قبلها، و"اغدُ": فعل أمر مبني على حذف حرف العلّة من آخره، والضمّة دلالة عليه والفاعل ضمير مستتر تقديره: أنت "لأنّا": حرف مشبّه بالفعل، و"نا": ضمير متصل في محلّ نصب اسمها "في الرهان": جار ومجرور متعلّقان بـ "نرسله". "نرسله": فعل مضارع مرفوع بالضمّة، والفاعل ضمير مستتر تقديره: نحن، والهاء: ضمير متّصل في محلّ نصب مفعول به.
وجملة "اغد": بحسب الواو. وجملة "لأنا نرسله": استئنافية لا محل لها من الإعراب، وجملة "نرسله": في محلّ رفع خبر "لعلّ".
والشاهد فيه قوله: "لأنّا" بمعنى "لعنّا" لغة في "لعلّنا".
(¬1) في الطبعتين "حذام"، بالحاء، ولعله تصحيف. وقد صحّحته طبعة ليبزغ في ذيل التصحيحات. ص 1498.
1119 - التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 114؛ وجمهرة اللغة ص 580؛ والحيوان 2/ 140 (وفيه "حمام" مكان "خذام")؛ وخزانة الأدب 4/ 376، 377، 378؛ والدرر 2/ 166؛ ولسان العرب 12/ 169 (خذم)؛ والمؤتلف والمختلف ص 11 (وفيه "حمام" مكان "خذامِ")؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص 19؛ ورصف المباني ص 127؛ وهمع الهوامع 1/ 134.
اللغة: عوجوا: اعطفوا رؤوس أبعرتكم، أو أقيموا. الطلل: آثار الديار. المحيل: الذي مضى عليه حول (سنة). ابن خذام: شاعر قديم، ويقال: ابن خدام.
المعنى: يخاطب أصدقاءه قائلًا: ميلوا إلى هذه الآثار، لعلّنا نبكي عليها كما بكى ابن خذام على آثار الديار قبلنا.
الإعراب: "عوجوا": فعل أمر مبنى على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة، والواو: =
