كتاب المعجم المفصل في شواهد العربية (اسم الجزء: 4)
وكلاهما في كفة يزنية فيها سنان كالمنارة أصلعالبيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 38؛ ولسان العرب 5/ 240 (نور)، 8/ 205 (صلع)؛ وكتاب العين 8/ 276؛ وتهذيب اللغة 2/ 31، 15/ 230؛ وتاج العروس 14/ 303 (نور)، 21/ 349 (صلع).
*حميد الذي أمج داره أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع
البيت من المتقارب، وهو لحميد الأمجي في معجم ما استعجم 1/ 191؛ ولابن عم حميد في العقد الفريد 6/ 352؛ وبلا نسبة في الإنصاف 2/ 664؛ وخزانة الأدب 11/ 376؛ وسر صناعة الإعراب 2/ 535؛ والمقتضب 2/ 313؛ ونوادر أبي زيد ص 117.
فرمى فأنفذ صاعديًّا مطحرا بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 24؛ ولسان العرب 3/ 255 (صعد)، 4/ 497 (طحر)؛ وتهذيب اللغة 4/ 382؛ وتاج العروس 8/ 291 (صعد)، 12/ 418 (طحر)، 21/ 419 (ضلع).
وكأنما هو مدوس متقلب في الكف إلا أنه هو أضلع
البيت من الكامل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 19؛ وكتاب الجيم 1/ 275؛ وتهذيب اللغة 13/ 42؛ وبلا نسبة في لسان العرب 6/ 90 (دوس)؛ وتاج العروس 16/ 95 (دوس).
يا حبذا أنت يا صنعاء من بلد وحبذا وادياك: الطهر والضلع
البيت من البسيط، وهو لأحمد بن موسى في تاج العروس 12/ 449 (طهر)، 21/ 370 (صنع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس 21/ 427 (ضلع).
وباقي رسوم ما تزال كأنها بأصعدة الشطان ريط مضلع
البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص 402؛ ولسان العرب 7/ 335 (شطط)؛ وتاج العروس 19/ 419 (شطط)؛ ومعجم البلدان 3/ 342 (الشطآن).
يعدو به نهش المشاش كأنه صدع سليم رجعه لا يضلعه
انظر قافية «يظلعُ»
وأحفظ جاري أن أخالط عرسه ومولاي بالنكراء لا أتطلع
البيت من الطويل، وهو لبرذع بن عدي الأوسي في مجالس ثعلب ص 253؛ وبلا نسبة في لسان العرب 8/ 238 (طلع)؛ وتاج العروس 21/ 457 (طلع).
