كتاب بلغة السالك = حاشية الصاوي - العلمية (اسم الجزء: 4)
الأخرى . قوله : 16 ( و أمكن الجمع ) : أي عقلاً . ) ) 16 ( 16 ( وقوله : 16 ( جمع ) : أي بالفعل أي عمل به و صير إليه . قوله : 16 ( كما لو ادّعى عليه ) : الأظهر بناؤه للفاعل و الضمير يعود على المدعى المعلوم من المقام و كذا ما بعده . . قوله : 16 ( بأن له عليه إردباً من قمح ) الخ : ظاهره أنه في المثال يحكم عليه بالإردبين من غير تفصيل ، و ليس كذلك بل تقدم في الإقرار ما حاصله أنه إذا شهد في ذكر بمائة و في اخر بمائة فالمائتان لأن الأذكار أموال عند ابن القاسم و أصبغ . بخلاف الإقرار المجرد عن الكتابة فمال واحد على التحقيق . كما إذا أقر عند جماعة بأن عليه لفلان مائة ، ثم أقر عند أخرى بأن لفلان عليه مائة فمائة فقط و هذا إذا لم يذكر اختلاف السبب و اتفقا صفة و قدراً و إلا فالمائتان نحو له على مائة من بيع ثم له عليّ مائة من قرض أو قال مائة محمدية ، ثم يزيدية ( ا هـ ) فإذا علمت ذلك فلا يلزمه الإردبان في مثال الشارح إلا إذا اختلف سببهما أو صفتهما و إلا فلا يلزمه إلا واحد على أن هذا المثال ليس من تعارض البينتين في شيء . قوله : 16 ( ثم ادّعى بأنه أسلمه ثوبين ) : المناسب ثم أنكر الخصم و ادّعى أنه تعاقد معه على ثوبين في المائة كما يؤخذ من الأصل و الخرشي لصحة التعارض ، و إلا فلو بقي المثال على ما هو عليه لجرى على التفصيل المتقدم المأخوذ من باب الإقرار و ليس فيه تعارض البينتين . قوله : 16 ( عبده فلان ) : هكذا نسخة المؤلف بصورة المرفوع و المناسب النصب ؛ لأنه بدل مما قبله و هو منصوب مفعول للفعل قبله ، و ظاهر كلام المؤلف أنه متى أمكن الجمع جمع كانت البينتان بمجلس أو مجلسين قال بعض القرويين : لا فرق بين المجلسين و المجلس الواحد لأن كل بينة أثبتت حكماً غير ماأثبته صاحبتها و أمكن الجمع بلا تناقض ، و ما مشى عليه الشارح من العمل بالبينتين في الطلاق و العتق طريقة المدنيين . و أما ابن القاسم و باقي المصريين فيقدمون الأعدل ، فإن تكافأتا سقطتا ، و فرض المسألة اتحاد الوقت الذي تستند إليه كل من البينتين مع نفى ما قالته الأخرى حتى يأنى التعارض . قوله : 16 ( ببيان السبب ) : أي بسبب ذكر سبب الملك . قوله : 16 ( فإنها تقدم على من أطلقت ) : أي شهدت بالملك المطلق . قوله : 16 ( و كذا من بينت السبب ) : ) ) 16 ( 16 ( أي فتقدم و لو كانت من لم تبينه أعدل . قوله : 16 ( أي زيادة عدالة ) : أي في____________________
