كتاب التلخيص الحبير ط العلمية (اسم الجزء: 4)
وَلِلْحَدِيثِ طَرِيقٌ أُخْرَى رَوَاهُ أَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ كُرَيْبٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ1، وَإِسْنَادُهُ حَسَنٌ، فِيهِ طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى2، وَهُوَ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رُوِيَ مَوْقُوفًا، يَعْنِي: وَهُوَ أَصَحُّ.
وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي "الرَّوْضَةِ": حَدِيثُ: "لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ"، ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ الْمُحَدِّثِينَ.
قُلْت: قَدْ صَحَّحَهُ الطَّحَاوِيُّ، وَأَبُو عَلِيِّ بْنُ السَّكَنِ، فَأَيْنَ الاتفاق3.
حديث أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي الْقَصْرِ: "إنَّ اللَّهَ تَصَدَّقَ عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ" مُسْلِمٌ مِنْ حَدِيثِ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ عَنْ عُمَرَ، وَفِيهِ قِصَّةٌ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْوُضُوءِ، وَفِي صلاة المسافر.
2061- قَوْلُهُ: "رَغَّبَ فِي عِيَادَةِ الْمَرِيضِ"، تَقَدَّمَ مِنْ ذَلِكَ فِي "الْجَنَائِزِ"، وَمِنْ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَتَقَدَّمْ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "مَنْ عَادَ مَرِيضًا نَادَى مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ؛ طِبْت وَطَابَ مَمْشَاك، وَتَبَوَّأْت مِنْ الْجَنَّةِ مَنْزِلًا"، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ4.
وَحَدِيثُ ثَوْبَانَ: "إنَّ الْمُؤْمِنَ إذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ؛ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ"، رَوَاهُ مُسْلِمٌ5.
__________
1 أخرجه أبو دواد [3/ 241] ، كتاب الأيمان والنذور: باب من نذر نذراً لا يطيقه، حديث [3322] .
2 قال أحمد: مقارب الحديث.
وقال ابن معين: ثقة.
وكذالك عثمان بن أبي شيبة.
وقال أبو داود: لا بأس به.
وقال يعقوب بن شيبة: شيخ ضعيف جداً، ومنهم من لا يكتب حديثه لضعفه.
وقال أبو حاتم: ليس بقوي.
وذكره ابن حبان في كتاب الثقات.
ينظر: "تهذيب الكمال" [13/ 445- 446] ، وقال المصنف في "التقريب" [1/ 380] ، صدوق يهم.
3 "روضة الطالبين" للإمام النووي [5/ 216] .
4 أخرجه الترمذي [4/ 305] ، كتاب البر والصلة: باب ما جاء في زيارة الإخوان، حديث [2008] ، وابن ماجة [1/ 464] ، كتاب الجنائز: باب ما جاء في ثواب من عاد مريضاً، حديث [1443] .
قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.
5 أخرجه مسلم [8/ 521- الأبي] ، كتاب البر والصلة والآداب: باب فضل عيادة المريض، حديث [39/ 2568] ، والترمذي [967، 968] ، وأحمد [5/ 276، 277، 279، 283، 283- 284] ، والحاكم [1/ 350] ، والبيهقي [3/ 380] ، والطبراني في "الكبير" [2/ 101] ، برقم [1445، 1446] ، والبغوي في "شرح السنة" [3/ 175- بتحقيقنا] ، كتاب الجنائز: باب =
