كتاب تاريخ بغداد وذيوله ط العلمية (اسم الجزء: 4)
ابن أَحْمَدَ الرزاز، وطلحة بْن عَلِيّ الكتاني، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَصْبَهَانِيّ.وذكر لنا السكري أنه سمع منه فِي سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة.
أخبرنا على بن أحمد بن الرّزّاز حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ بقية الواسطيّ حدّثنا محمّد بن مسلمة حدّثنا يزيد بن هارون أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ الْوَاصِلُ بِالْمُكَافِئِ، وَلَكِنَّ الْوَاصِلَ الَّذِي إِذَا انْقَطَعَتْ رَحِمُهُ وَصَلَهَا» [1]
. غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ، لَمْ أَكْتُبْهُ إِلا بِهَذَا الإِسْنَادِ.
حرف الجيم [من آباء الأحمدين]
1991- أَحْمَد بْن جعفر، أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الضرير الوكيعي [2] :
سمع وكيع بْن الجراح، وَأَبَا معاوية [الضرير مُحَمَّد بْن خازم] [3] . وحفص بْن غياث. رَوَى عَنْهُ إِبْرَاهِيم بْن إِسْحَاق الحربي، وأحمد بْن الْقَاسِم الأنماطي.
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَد بْنِ يوسف الصياد أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سَلْمٍ الْخُتُلِّيُّ حدّثنا إبراهيم بن إسحاق الحربي حدّثنا أحمد بن جعفر حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا، أَلا أَدُلُّكُمْ عَلَى أَمْرٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحَابَبْتُمْ؟ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ» [4]
. أَخْبَرَنِي أبو القاسم الأزهرى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْخَزَّازُ أَخْبَرَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْجَلابُ قَالَ سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ الْحَرْبِيَّ يَقُولُ. قَالَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ لأَحْمَدَ بْنِ جَعْفَرٍ الْوَكِيعِيِّ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ إِنِّي لأُحِبُّكَ.
حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ ثَوْرٍ عَنْ حَبِيبِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْمِقْدَامِ. قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحَبَّ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فليعلمه» [5] .
__________
[1] انظر الحديث في: صحيح البخاري 8/7. وفتح الباري 10/423.
[2] 1991- هذه الترجمة برقم 1675 في المطبوعة.
[3] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل.
[4] انظر الحديث في: صحيح مسلم، كتاب الإيمان 94.
[5] انظر الحديث في: المستدرك 4/171. وعمل اليوم والليلة، لابن السني 193. ومسند أحمد 4/130. والأدب المفرد 542. وصحيح ابن حبان 2514.
