كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)
0 215 - بين الذي يفضي إلى التجسيم او لا يقتضيه بواضح البزهان151 2 - والله لو نشرت شيوخك كلهم لم يقدوو 1 بدا على فرقان
*ه * *
53
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
في در فرق ايو لهم بتان بطلاذه
2 - فلذاك قال زعيمهئم في نفسه
2 - هذي الصفات عقولنا دلت على
2 - فلذاك صناها عن التاويل فا!
2 - كيف اعتراف القوم اأن عقولهم
2 - فيقال هل في العقل تجسيئم أم ا د
2 - إن قلتم ينفيه فانفو هذه ا د
2 - و قلتم يقضي بإئبات له
2 - أو قلتم ننفيه في وصف ولا
2 - فيقال ما الفرقان بينهما وما ا ل
2 - ويقال قد شهد العيان بأنه
2 - مع رافة ومحئة لعباده
2 - ولذاك خضوا بالكرامة دون هـ
2 - وهو الدليل لنا على غضب وبف
2 - والنمق جاء بهذه الأوصاف سن
2 - ويقال سلمنا بااد العقل لا
2 - قنفيئ آحاد الذليل يكون لد
فرقأ سوى هذا الذي تريان
إثباتها مع ظاهر القران
جب يا أخا 1 لثحقيق و لعزفان
دلت على التجسيم بالبزهان
حعقول ينفي ذاك للنقصان
أوصاف وانسلخوا من القران
ففراركئم منها لأي معان
ننفيه في وصف بلا بزهان
جزهان فاتوا الان بالفزقان
ذو حكمتن وعناية وحنان
أهل الوقاء وتابعي القران
ول اء الاله وشيعة الكفران
!! منه مع مقمخ لذي العصيان
ل الشئع أيضا ذاك في القزآن
يفضي إلئها فهي في الفزقان
حدلولي نفيا يا أولي العرفان
123
