كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)
495 2 - وتواترا فهو القلمل ونادز2496 - هذا ويحتاج السلامة بعد من
497 2 - وهو الذي بالعقل يعرف صدقه
498 2 - فلأجل هذا قدعزلناها وود
499 2 - فانظز إلى الإسلام كيف بقاو 5
0 0 25 - وانظز إلى القرآن معزولا لدب
1 250 - وانظز إلى قول الزسول كذاك م!
2502 - والله ما عزلوه تعظيما له
2503 - يا لئتهم إذ يحكمون بعزله
4 250 - يا ويحهم ولوا نتائج فكرهئم
5 0 25 - ورذالهم وثوا " إشارات " ابن سب
2506 - وانظز إلى نطر الكتاب مجدلا
07 25 - بالطعن بالإجمال والإضمار والب
08 25 - وبالاشتراك وبالمجاز وحذف ما
9 0 25 - وانظز إليه لئس ينفذ حكمه
0 251 - وانظز إليه لئس يقبل قوله
2511 - لكنما المقبول حكم العقل لا
2512 - يئكي علئه أهله وجنوده
2513 - عهدوه قدما ليس يحكم غيره
4 251 - إن غاب نابت عنه أقوال الرسو
2515 - فاتاهم ما لئم يكن في ظنهم
2516 - بجنود تعطيل وكفران من ا د
2517 - فعلوا بملته ويسنته كما
جدا فأين القطع بالبرهان؟
ذاك المعارض صاحب السلطان
والنفيئ مظنون لدى الإنسان
خنا العقول ومنطق اليونان
من بعد هذا القول ذي البطلان
طئم عن نفوذ ولاية ل لإيقان
شولا لديهم لئس ذا سلطان
أيظن ذلك قط ذو عزفان؟
لم يزفعوا رايات جنكشخان
وقضؤا بها قطعا على القرآن
ضا حين ولوا منطق اليونان
وسط العرين ممزق اللحمان
خصيص والتاويل بالبهتان
شاووا بدعواهئم بلا برهان
بئن الخصوم وما له من شان
في للعلم بالأوصاف للزحمن
أحكامه لا يشتوي الحكمان
بدمائهم ومدامع الاجفان
وسواه معزوذ عن السلطان
ل هما لهم دون الورى حكمان
من حكم جنكسخان ذي الطغيان
حغول ثم الاص والعلان
فعلوا بأمته من العدوان
140
