كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)
2564 - فإذا غدا التفصيل لفظئا وم!2565 - فهناك لا علما أفادت لا ولا
2566 - لو صخ ذاك القول لم يحصل لنا
2567 - وغدا الئخاطب فاسدا وفساده
2568 - ما كان يحصل علمنا بشهادة
2569 - وكذلك الإقرار يصبح فاسدا
2570 - وكذا عقود العالمين بأسرها
2571 - أيسوغ للشهدا شهادتهم بها
2572 - إذ تلكم الألفاظ غئر مفيدة
2573 - بل لا يسوغ لشاهد أبدا شها
2574 - بل لا يرادتى دم بلفظ الكفر من
2575 - بل لا يباح الفزج بالإذن ائذي
2576 - أيسوغ للنبهداء جزمهم بأن
2577 - هذا وجملة ما يقال بانه
2578 - هذا ومن بهتانهم اأن الفغا
2579 - فانظز إلى الألفاظ في جريانها
2580 - آلظنها تحتاج نقلا مشندا
2581 - م قد جرت مجرى الفحرورتات لا
2582 - إلا الاقل فإنه يحتاج للف
2583 - ومن المصائب قول قائلهم بأنم
2584 - وخلافهئم فيه كئير ظاهر
2585 - وكذا اختلافهم أمشتفا يرى
2586 - والاصل ماذا؟ فيه خلف ثابت
شولا عن الإيقان والزجحان
ظنا وهذا غاية الحزمان
قطع بقؤل قط من إنسان
أصل الفساد لنوع ذا الإنسان
ووصثة كلا ولا إيمان
إذ كان محتملا لسبع معان
باللفظ إذ يتخاطب الرجلان
من غئر علم منهم ببيان
للعلم بل للظن ذي الزجحان
دته على مدلول نطق لسان
متكفم بالطن والحشبان
هو شزط صحته من النشوان
رضيت بلفط قابل لمعان
في ذا فساد العقل و 1 لاديان
ت أتت بنقل الفرد و لوحدان
في هذه الاخبار و لقزان
متواترا أو نقل ذي وحدان
تحتاج نقلا وهي ذات بيان
! ل الصحيح وذ 1 ك ذو تئيان
"الله " أظهر لفطة بلسان
عربيئ وضع ذاك أم سرياني
أم جامدا قولان مشهوران
عند النحاة وذاك ذو لوان
143
