كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)
في بيان اقتضاء التجهم والجبر والإرجاءللنر عن يب دياذات الأذبياء
2644 - و سمع وعه سزا عجييا كان م!
2645 - فأذعته بعد الفتيا والتي
2646 - جيم وجيم ثم جيئم معهما
2647 - فيها لدى الاقوام طلشم متى
2648 - فإذا رأيت الثور فيه تقارن ا د
2649 - دلت على أن النحوس جميعها
0 265 - جئر وإرجاء وجيم تجهم
2651 - فاحكئم بطالعها لمن حصلت له
2652 - فاحمل على الاقد ر ذنيك كله
2653 - و فتح لنفسك باب عذرك إذ ترى ا د
2654 - فالجئر يشهدك الذنوب جميعها
2655 - لا فاعل أبدا ولا هو قادز
2656 - والأمر والنهيئ اللذان توجها
2657 - وكأمره الأعمى بنقط مصاحف
2658 - وإذا ارتفعت دريجة أخرى رأب
2659 - إن قيل قد خالفت أمر الشزع قل
2660 - ومطيع أمر الله مثل مطيع ما
2661 - عئد الاوامر مثل عبد مشيئة
2662 - فانظز إلى ما قادت الجيم التي
ضوما من الاقوام منذ زمان
نصحا وخوف معرة الكتمان
مقرونة مع احرف بوزان
تحلله تحلل ذروة 1 لعرفان
جيمات بالئثليث شز قران
لسهم الذي قد فاز بالخذلان
فتأمل المجموع في الميزان
بخلاصه من ربقة الإيمان
حمل الجذوع على قوى الجدران
فعال فعل الخالق الديان
مثل ارتعاش الشئخ ذي الرجفان
كالمئت أدرج داخل الاكفان
فهما كأمر العئد بالطيران
أو شكلها حذرا من الالحان
ت الكل طاعات بلا عصيان
لكن أطعت إرادة الرحمن
يقضي به وكلاهما عئدان
عند المحقق ليس يفترقان
للجئر من كفر ومن بهتان
147
