كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)

2686
2687
2688
2689
2690
91
92
93
94
95
96
97
98
99
02
03
26
26
26
26
26
26
26
26
26
27
27
27
27
- لكن نجا هل الحديث المحض ات يصاع الرسول وتابعو القران
- عرفوا الذي قد قال مع علم بما قال الرسول فهم اولو العرفان
- وسواهم في الجهل و 1 لدعوى مع اد ممئر العظيم وكثرة الهذيان
- مدو يدا نحو العلى بتكلف وتخلف وتكبر وتوان
- آلرى ينالوها وهذا شانهم حاشا لعلى من ذا الزبون الفاني
* * *
تم! صر
في جواب الرب صباوص صمالى صب القيامة إذا
سأل المعطل والفثبت عن قول بى واحد مذهما
- ولسل المعطل ما تقول إذا آلى فئتان عثد الله تختصمان
- إحداهما حكمت على معبودها بعقولها وبفكرة الاذهان
- سمته معقولأ وقالت إنه اولى من المنصوص بالبرهان
- والنص قطعا لا يفيد فنحن او لنا وفؤضنا لنا قولان
- قالت وقلنا فيك لشت بداخل كلأ ولشت بخارج الأكوان
- والعزش اخلئناه منك فلشت فو ق العزش لشت بقابل لمكان
- وكذاك لشت بقائل القزان بل قد قاله بشر عظيم الشصان
- ونسئته حقا إليك بنشبة الص صثمريف تعظيما لذا القزان
- وكذاك قلنا لشت تنزل في الذجى إن النزول صفات ذي الجثمان
- وكذاك قلنا لشت ذا وجبما ولا سمع ولا بصر فكئف يدان؟
- وكذاك قلنا لا ترى في هذه الد نيا ولا يوم المعاد الثاني
- وكذاك قلنا ما لفعلك حكمة من اجلها خضصته بزمان
- ما ثئم غير مشيئة قد رجحت مثلا على مثل بلا رجحان
149

الصفحة 149