كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)

4349
4350
4351
4352
4353
4354
4355
4356
4357
4358
4359
4360
4361
4362
4363
4364
4365
4366
4367
4368
4369
4370
4371
- فالمقدمون على حكاية ذاك مذ
- لا فزق بئن ظهوره وخفائه
- سيما إذا ما كان لئس بلازم
- لا تشهدوا بالزور ويلكم على
- بخلاف لازم ما يقول إلهنا
- فلذا دلالات النصوص جيية
- والله يززق من يشاء الفهم في
- واحذر حكايات لأرباب الكلا
- فحكوا بما ظنوه يلزمهم فقا
-كذبوا علئهم باهتين لهم بما
- فحكى المعطل عن ذوي الإثبات قو
- وحكى المعطل أنهم قالوا بأن م
- وحكى المعطل أنهم قالوا يجو
- وحكى المعطل أنهم قالوا بت!
-وحكى المعطل نهم قالوا له ال
- وحكى المعطل أن مذهبهم هو الف
- وحكى المعطل عنهم ما لم يقو
- ظن المعطل أن هذا لازم
- وعلئه في هذا محاذير ثلا
- ظن اللزوم وقذفهم بلزومه
- يا شاهدا بالزور ويلك لم تخف
- يا قائل البهتان غط لوازما
- والله لازمها انتفاء الذات واد
هبهم أولو جهل مع العدوان
قد يذهلون عن اللزوم الداني
لكن يظن لزومه بجنان
ما تلزمون شهادة البهتان
ونبينا المعصوم بالبزهان
وخفية تخفى على الاذهان
اياته رزقا بلا حئصبان
م عن الخصوم كثيرة الهذيان
لوا ذاك مذهبهم بلا بزهان
ظنوه يلزمهم من البهتان
لهم بأن الله ذو جثمان
الله لئس يرى لنا بعيان
ز كلامه من غئر قصد معان
بصيز الإله وحصره بمكان
أعضاء جل الله عن بهتان
صشبيه للخلاق بالانسان
لوه ولا أشياخهم بلسان
فلذا أتى بالزور ول لعدوان
ث كفها متحقق البطلان
وتمام ذاك شهادة الكفران
يوم الشهادة سطوة الديان
قررت ملزوماتها ببيان
أوصافص والافعال للرحمن
230

الصفحة 230