كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)

432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
4 - فترى ماثلهم حيارى كلهم
4 - ويقول قد كثرت عليئ الطرق لا
4 - بك كلها طرق مخوفات بها ا د
4 - فالوقف غايته واخر أمره
4 - أؤ دينه وكتابه ورسوله
4 - فاولاء بئن الذنب والاجرين و
4 - فانظز إلى أحكامنا فيهم وقد
4 - وانظر إلى أحكامهم فينا لأبص
4 - هك يشتوي الحكمان عثد الله و
4 - الكفر حق الله ثئم رلسوله
4 - من كان رب العالمين وعئده
4 - فهلم ويحكم نحاكمكم إلى ا د
4 - وهناك يعلم أي حزبئنا على ا و
4 - فليهنكم تكفير من حكصت بإلص
4 - لكن غايته كغاية من سوى ا و
4 - خطا يصير الاجر كفلا واحدا
4 - إن كان ذاك مكفرا يا امه ا و
4 - قد دار بين الاجر والاجرين والف
4 - ثنتان من قبل الرسول وخصلة
4 - كفزنم والله من شهد الرسو
! الهه *
في التيه يفرع ناجذ الندمان
أدري الطريق الأعظم السلطاني
افات حاصلة بلا حشبان
من غئر شأ منه في الرحمن
ولقائه وقيامة الابدان
إحداهما و واسع الغفران
جحدوا النصوص ومقتضى القرآن
ل خلافهم إذ قاده الوخيان
عند الرلسول وعند ذي إيمان؟
بالشرع يثبت لا بقول فلان
قذ كفراه فذاك ذو الكفران
! حيين من خبر ومن قزان
ممفران حقا أو على الايمان
طرم وإيمان له النضان
حعصوم غاية نوع ذا الإنسان
إن فاته من أجله الكنصلان
صذوان من هذا على الإيمان
ممفير بالدعوى بلا برهان
من عندكم أفانتما عدلان؟
ل بأنه حقا على الايمان
! الهه
23

الصفحة 234