كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)

4551
4552
4553
4554
4555
4556
557!
4558
4559
4560
4561
4562
4563
4564
4565
4566
4567
4568
4569
4570
4571
4572
4573
- حتى يكون للقصد وجه الله باد
- ويكون كل الدين للزحمن ما
-والحمث والبغض اللذان هما لكلم
- لله أيضا هكذا الإعطاء والى
- والله هذا شطر دين الله والف
- وكلاهما الإحسان لن يتقبل الز
- والهجرة الأخرى إلى المبعوث باد
- اترون هذي هجرة الأبدل ن لا
- قطع المسافة بالقلوب إلئه في
- أبدا إلئه حكمها لا غئره
- يا هجرة طالت مسافتها على
- يا هجرة طالت مسافتها على
- يا هجرة والعبد فوق فراشه
- ساروا أحذ السئر وهو فسيره
- هذا وتنظره أمام الركب كالى
-رفعت له اعلام هاتيك النصو
- نار هي النور المبين ولم يكن
- مكحولتان بمرود الوحيين لا
-فلذاك شمر نحوها لم يلتفت
- يا قوم لو هاجزتم لرايتم
- ورايتم ذاك اللواء وتحته الز
- أصحاب بدر والالى قد بايعوا
- وكذا المهاجرة الالى سبقوا كذا ا د
أقوال والاعمال والإيمان
لسواه شيء فيه من إنسان
ولاية وعداوة اصلان
حنع اللذان عليهما يقفان
حكيم للمختار شطر ثان
حمن من سعي بلا إحسان
إسلام والإيمان والإحسان
والله بل هي هجرة الإيمان
درك الاصول مع الفروع وذان
فالحكم ما حكمت به النضان
من خصق بالحرمان و لخذلان
كشلان منخوب الفؤاد جبان
سبق الشعاة لمنزل الزضوان
سئر الدلال ولئس بالزملان
حلم العظيم يشاف في القيعان
ص رؤوسها شابت من النيران
ليراه إلا من له عئنان
بمراود الاراء والهذيان
لا عن شمائله ولا أيمان
اعلام طئبة رؤية بعيان
لسل الكرام وعشكر القران
أزكى البرتة بئعة الزضوان
أنصار اهل الدار والإيمان
240

الصفحة 240