كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)

4614
4615
4616
4617
4618
4619
4620
4621
4622
4623
4624
4625
4626
4627
4628
4629
4630
4631
4632
4633
4634
4635
4636
- للمثبتين صفاته وعلوه
- شهدوا بإيمان المقر بأنه
- وشهدتم انتم بتكفير الذي
- وأتى ب "أين الله " إقرارا ونحف
- فسؤالنا بالأين مثل سؤالنا
- وكذا تؤنا بالبيان فقلتم
- إذ كان مدلول الكلام ووضعه
- والقصد منه غئر مفهوم به
- يا قوم رسل الله أعرف منكم
- أتراهم قد ألغزوا التوحيد إ ذ
- اتراهم قد أظهروا التشبيه وهـ
- ولأي شيء لئم يقولوا مثل ما
- ولاي شيء صرحوا بخلافه
- ولأي شيء بالغوا في الوصف باد
- ولاي شيء انتم بالغتم
- فجعلتم نفي الصفات مفصلا
- وجعلتم الإثبات أمرا مجملا
- اتراهم عجزوا عن التئيان واس!
- اترون افراخ اليهود وامة الف
- ووقاج ارباب الكلام الباطل ا ذ
- من كل جهمي ومعتزل ومن
- بالله أعلم من جميع الرسل والف
- فسلوهم بسؤال كحبهم التي
ونداءه في عرف كل لسان
فوق السماء مباين الاكوان
قد قال ذلك يا أولي العدوان
! ا قلتم هذا من البهتان
ما اللون عندكم هما سيان
باللغز أين اللغز من تئيان
لئم يقصدوه بنطقهم بلسان
ما اللغز عند الناحر إلا ذان
وأتم نصحا في كمال بيان
بينتموه يا أولي العرفان؟
! لديكم كعبادة الاوثان؟
قد قلتم في ربنا الرحمن؟
تصريح تفصيل بلا كتمان؟
إثبات دون النفي كل زمان؟
في النفي والتعطيل بالقفزان؟
تفصيل نفي العئب والنقصان
عكس الذي قالوه بالبرهان
خولئتم أنتم على التئيان
! طيل والعئاد للنيران
حذموم عند ائفة الايمان
والاهما من حزب جنكئحخان
! راة والإنجيل والقزآن؟
جاؤوا بها عن علم هذا الشان
24

الصفحة 243