كتاب الكافية الشافية - ت العريفي وآخرون ط عالم الفوائد (اسم الجزء: 4)
نت! مارفي الإشارة] لي الالرق النقلية الداله
علي أن الله شبحاذه فوق سماواته علي عرشه
ولقد أتانا عشر أنواع من اهـ صنقول في فوقية الزحمن
مع مثلها أيضا تزيد بواحد ها نحن نشردها بلا كتمان
منها استواء الرث فوق العرش في سئع أتت في محكم الفزآن
ولذلك اطردت بلا "لام) " ولو كانت بمعنى " اللام " في الاذهان
لاتت بها في موضع كيئ يحمل اد جاقي علئها بالبيان الثاني
ونظير ذا إضمارهم في موضع حملا على المذكور في التئيان
لا يضمرون مع اطراد دون ذ! س المضمر المحذوف دون بيان
بل في محل الحذف يكثر ذكزه فإذا فم ألفوه إلف لسان
حذفوه تخفيفا وإيجازا فلا يخفى المراد به على الإنسان
هذا ومن عشرين وجها يئطل اث! سير ب " استولى " لذي العرفان
قد أفردت بمصنف لإمام هـ تا الشأن بحر العالم الحزاني
* * *
نتعد
هذا وثانيها صريح علوه
لفط " العليئ " ولفظة " الأعلى " معر
ن العلؤ له بمطلقه على ا ت
وله العلؤ من الوجوه جميعها
لكن نفاة علوه دسلبوه!!
73
وله بحكم صريحه لفظان
فة [أتت فيه] لقصد بيان
صميم والإطلاق بالبرهان
ذاتا وقهرا مع علؤ الشان
صال العلو فصار ذا نقصان
