كتاب إنباه الرواة على أنباه النحاة (اسم الجزء: 4)
وله كتابان فى المشكل؛ أحدهما أكبر من الآخر.قال: فلمّا فرغ من إملاء المعانى خزنه الورّاقون عن الناس ليكسبوا [1] فيه وبه [2]، وقالوا: لا نخرجه إلى أحد إلّا من أراد أن ينسخه على خمس [3] أوراق بدرهم، فشكا النّاس إلى الفرّاء، فدعا بالوراقين فقال لهم فى ذلك، فقالوا: إنّما صحبناك لننتفع بك، وكلّ ما صنّفته فليس بالنّاس إليه من الحاجة ما بهم إلى هذا الكتاب؛ فدعنا نعش به؛ قال: فقاربوهم ينتفعوا وتنتفعوا، فأبوا عليه، فقال: سأريكم، وقال للناس: إنى ممل [4] كتاب معانى، أتمّ شرحا، وأبسط قولا من الذى أمليت، فجلس يملّ، فأملّ الحدّ فى مائة ورقة، فجاء الوراقون اليه وقالوا: نحن نبلغ النّاس ما يجبّون، فنسخوا كلّ عشر أوراق بدرهم [5].
قال: وكان المأمون قد وكلّ الفرّاء يلقّن ابنيه [6] النّحو، فلمّا كان يوما أراد الفرّاء أن ينهض إلى بعض حوائجه، فابتدرا إلى نعل الفراء يقدّمانه له، فتنازعا [7] أيّهما يقدّمه؛ ثم اصطلحا على أن يقدّم كلّ واحد منهما فردا، فقدّماها، وكان المأمون له على كل [شىء [8]] صاحب خبر؛ فرفع إليه ذلك الخبر، فوجّه إلى
__________
[1] فى الأصل: «ليكتسبوا»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[2] كذا في الأصلين، وفى تاريخ بغداد: «ليكسبوا به».
[3] ب: «فى خمس أورق».
[4] فى الأصل: «أمل»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[5] تاريخ بغداد 14: 145 - 150.
[6] فى الأصل: «بنيه»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[7] فى الأصل: «فسارعا»، وما أثبته من ب وتاريخ بغداد.
[8] زيارة من ب وتاريخ بغداد.
