كتاب المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (اسم الجزء: 4)
(24) باب إنما الرَّضاعة من المَجَاعة[1519] عَن مَسرُوقٍ قَالَ: قَالَت عَائِشَةُ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ، وَعِندِي رَجُلٌ قَاعِدٌ فَاشتَدَّ ذَلِكَ عَلَيهِ، وَرَأَيتُ الغَضَبَ فِي وَجهِهِ قَالَت: فَقُلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ أَخِي مِن الرَّضَاعَةِ، قَالَت: فَقَالَ: انظُرنَ إِخوَانَكُنَّ مِن الرَّضَاعَةِ، فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ عن المَجَاعَةِ.
وفي رواية من بدل عن.
رواه البخاري (5102)، ومسلم (1455)، وأبو داود (2058)، والنسائي (6/ 102).
* * *
ـــــــــــــــــــــــــــــ
(24) ومن باب: إنما الرَّضاعة من المَجَاعة (¬1)
(غضب النبي صلى الله عليه وسلم لما رأى في بيته من لا يعرفه): هو تأديب منه لها. وقد كان صلى الله عليه وسلم أخذ على النساء: ألا يوطئن فرشهن أحدًا يكرهه الزوج. ولذلك بادرت بالعذر، فقالت: (إنه أخي من الرَّضاعة).
و(قوله: انظرن إخوانكن من الرَّضاعة) يعني: تحققن صحة (¬2) الرَّضاعة، ووقتها؛ فإنها إنما تنشر الحرمة إذا وقعت على شرطها، وفي وقتها، كما ذكرناه آنفًا.
و(قوله: إنما الرَّضاعة عن المَجاعة) إنما: للحصر، فكأنه قال: لا رضاعة معتبرة إلا المُغنِية عن المَجَاعة، أو المطعمة من المَجَاعة، كما قال
¬__________
(¬1) ما بين حاصرتين غير موجود في الأصول، واستدركناه من التلخيص.
(¬2) في (م): صفة.
