كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية (اسم الجزء: 4)
فإن الحذف هنالك غير سائغٍ لما تقدَّم.فجائز أن تقول: أعجبني ضربُ زيدٍ، وركوبُ الفرسِ.
ومن حذف المفعول في القرآن {فَاسْتَبْشرِوُا بَبْيِعكُمُ الَّذي بَايَعْتُمْ بِهِ (1)} - {ومَا كانَ اسْتِغْفَارُ إبْرَاهِيمَ لأَبيِه (2)} - {وكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إذّا أَخَذَ القُرىَ وهِيَ ظَالمِةُ إنَّ أَخْذُه أَلِيمٌ شَدِيدٌ (3)} - {وإنَّ رَبَّكَ لَذوُ مَغْفِرَةٍ للنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ (4)} - {ويَوْمئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بنَصْرِ اللهِ (5)}.
ومن حَذْف الفاعل {لاَ يَسْأَمُ الإْنْسانُ مِنْ دُعَاءِ الْخَيْرِ (6)} - {وهُوَ مُحَرَّم عَلَيْكُمْ إخَراجُهُمْ (7)} - {وإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَاَل زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ (8)} - {وَلا تَهِنُوا في ابتِغَاءِ الْقَوْمِ (9)} - {إنَّ اللهَ يَأمُرُ بالَعدْلِ والإحْسَانِ وإيتَاءِ ذِي القُرْبَى (10)} - {قَالَ لَقَدْ ظَلَمكَ بسُؤال نعْجَتِكَ إلى نِعَاجِهِ (11)}.
وأما نحو: أعجبني ظَنُّكَ عمراً قائماً، وإعلامُك زيدً كَبْشَكَ السَّمينَ، وكون زيدٌ قائماً، ونحو ذلك، مما خبرٌ ومخَبرٌ عُنه في الأصل- فلا يجوز
_______________
(1) سورة التوبة/ آية 111.
(2) سورة التوبة/ آية 114.
(3) سورة هود/ آية 102.
(4) سورة الرعد/ آية 6.
(5) سورة الروم/ الآيتان 4، 5.
(6) سورة فصلت/ الآية 49.
(7) سورة البقرة/ آية 85.
(8) سورة النساء/ آية 20.
(9) سورة النساء/ آية 104.
(10) سورة النحل/ آية 90.
(11) سورة ص/ آية 24.
