كتاب شرح ألفية ابن مالك للشاطبي = المقاصد الشافية (اسم الجزء: 4)
وقد قالوا: حَوْقَلَ الرجلُ حَوْقَلَةً وحِيقَالاً، وأنشدوا (1): / ... 480يا قَوْمُ قد حَوْقَلْتُ أو دَنَوْتُ
وبَعْدَ حِيقالِ الرِّجالِ الْمَوْتُ
قال سيبويه في باب مصادر الأربعة (2): ((فاللازم لها الذي لا ينكسر عليه ان يَجئ على مثال (فَعْلَلَة) وكذلك كلُّ شيء ألحق من بنات الثلاثة بالأربعة (3))) ثم قال: ((وقالوا: (زَلْزَلْتُه زِلْزَالاً) وقَلْقَلْتُه قِاقَالاً، وسَرْهَفْتُه سِرْهَافاً (3))) فجَعل (الفِعْلاَل) داخلاً على (الفَعْلَلَة) ومُنْكَسِرا، بخلاف (الفَعْلَلة). ثم قال:
لِفَاعَلَ الفِعَالُ والمُفَاعَلَهْ
وغَيْرُ ما مَرَّ السَّمَاعُ عَادَلَهْ
يعني أن (فَاعَلَ) والأفعال المزيدة له من أبنية المصادر بناءان، أحدهما (الفِعَالُ) بكسر الفاء وتخفيف العين، نحو: قَاتَل قِتَالاً، وضَارَب ضِراَباً، وجَادَلَ جِدَالاً، وحَارَب حِرَاباً.
وكذلك المعتلَّ، نحو: مَارَى مِرَاءً، وزَانَى زِنَاءً، وعَادَى عِدَاءً (4).
_______________
(1) لرؤبة، ملحقات ديوانه 170، والمقتضب 2/ 94، والمنصف 1/ 39، 3/ 70، والمحتسب 2/ 358، وابن يعيش 7/ 155، ويروى ((وبعض حيقال)). والحوقلة: الإعياء والضعف. ويقال: حوقل الرجل حوقلة وحيقالا، إذا كبر وفتر عن الجماع.
(2) في الكتاب (4/ 85) ((هذا باب مصادر بنات الأربعة)).
(3) نفسه 4/ 85.
(4) مَارَاه مِراء ومُماراة: ناظره وجادله. وماراه: خالفه وتلوَّى عليه. وزَانَى الرجل زِنَاء ومُزاناة: زَنَى والزِّناء بالمدّ لغة بني تميم، والزنى بالقصر لغة أهل الحجاز. وعادى عِداء ومعاداة: خاصم وكان عدوا. وعادى بين الشيئين: والى وتابع، يقال: عادى بين الصيدين.
