كتاب كشف اللثام شرح عمدة الأحكام (اسم الجزء: 4)
إلى انكشاف العورة، قاله غير واحد من أهل اللغة.وقال الأصمعي: هو أن يشتمل بالثوب الواحد يسترُ به جميعَ جسده؛ بحيث لا يتركُ فرجةً يُخرج منها يده، وهذا مطابق للفظ الصماء (١).
وحكمة النهي لأحد وجهين:
أحدهما: أنه إذا تخلل به، لا يتمكن من الاحتراز والاحتراس إن أصابه شيء، أو نابه مؤذٍ، ولا يمكنه أن يتقيه بيديه؛ لإدخاله إياهما تحت الثوب الذي اشتمل به.
أو: أنه يخاف منه أن يدفع إلى حالة سادَّة لمتنفسه، فيهلك فيها حتمًا إذا لم يكن فيه فرجة (٢).
(و) نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- (أن يحتبيَ الرجلُ في ثوبٍ واحد).
زاد الإسماعيلي: لا يواري فرجَه بشيء.
قال في "الفتح": الاحتباء: أن يقعد على أليتيه، وينصب ساقيه، ويلفَّ عليه ثوبًا، ويقال له: الحبوة، وكانت من شأن العرب (٣).
قال في "الفروع": "ولما نهى رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الصمَّاء، لم يقيده بالصلاة، وقرنه بالاحتباء، فظاهر ذلك لا يختص بالصلاة، قال: ويجوز
---------------
(١) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٤٦). وانظر: "مشارق الأنوار" للقاضي عياض (٢/ ٤٦)، و"النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير (٣/ ٥٤)، و"فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٧٧)، و"إرشاد الساري" للقسطلاني (٣/ ٤١٧).
(٢) انظر: "شرح عمدة الأحكام" لابن دقيق (٢/ ٢٤٦).
(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٤٧٧)
