كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 4)
ويحرم تكبرًا. ويحل ربْطُ الرتيمةِ (¬١).ويحرم النظر إلى غير الوجه، والكفين، من الحرة الأجنبية.
منحة السلوك
ويحرم لأجل التكبر (¬٢). وعلى هذا التفصيل الاتكاء (¬٣).
[النظر إلى الأجنبية]
قوله: ويحرم النظر إلى غير الوجه، والكفين، من الحرة الأجنبية (¬٤).
لقوله -صلى الله عليه وسلم- "من نظر إلى محاسن امرأة أجنبية عن شهوةٍ، صُبَّ في عينيه الآنك (¬٥) يوم القيامة" (¬٦).
واستثناء الوجه، والكفين؛ لقوله تعالى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} [النور: ٣١]. قال علي، وابن عباس: ما ظهر منها، الكحل والخاتم (¬٧). والمراد بهما موضعهما، وهو الوجه والكف.
---------------
(¬١) الرتيمة: خيط يشد في الأصبع لتستذكر به الحاجة.
مختار الصحاح ص ٩٨ مادة ر ت م، لسن العرب ١٢/ ٢٢٥ مادة تم، القاموس المحيط ٢/ ٣٠١ ملدة ر ت م، المغرب ص ١٨٣ الرتيمة.
(¬٢) الهداية ٣/ ٤١٧، تبيين الحقائق ٦/ ١٦.
(¬٣) تبيين الحقائق ٦/ ١٦، حاشية الشلبي ٦/ ١٦، الهداية ٤/ ٤١٧.
(¬٤) المختار ٤/ ١٥٦، كنز الدقائق ٦/ ١٧، الاختيار ٤/ ١٥٦، الكتاب ٤/ ١٦٢، بداية المبتدي ٤/ ٤١٧.
(¬٥) الآنك: هو الرصاص الخالص. ويقال: الرصاص الأسود.
تاج العروس ٧/ ١٠٤ مادة أنك، لسان العرب ١٠/ ٣٩٤ مادة أنك، مختار الصحاح ص ١٢ مادة أن ك، المصباح المنير ١/ ٢٦ مادة الأنك، المعرب ص ١٤٠ مادة الأنك.
(¬٦) قال الزيلعي في نصب الراية ٤/ ٢٤٠: غريب.
وقال ابن حجر في الدراية ٢/ ٢٢٥: لم أجده.
(¬٧) أما قول علي: فقد قال عنه الزيلعي في نصب الراية ٤/ ٢٣٩: وأما الرواية عن علي فغريب. وقال عنه ابن حجر في الدراية ٢/ ٢٢٥: أما علي فلم أجد ذلك عنه.
وأما أثر ابن عباس: فرواه البيهقي في السنن ٧/ ٩٤ كتاب النكاح، باب ما تبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها. =
