كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 4)
وكمون الفهد لا يقطع حكم إرساله، وكذا الكلب إذا اعتاد عادته. وإذا أخذ الجارح صيدًا بعد صيدٍ بإرسال واحدٍ، حل الكل، ما لم يعرض لاستراحةٍ،منحة السلوك
قوله: وكمون الفهد لا يقطع حكم إرساله (¬١).
الكمون: الاستتار (¬٢)، يعني: إذا أرسل فهدًا خلف صيد فكمن حتى يتمكن من الصيد ثم أخذه فقتله يؤكل؛ لأن ذلك عادة له يحتال لأخذه لا للاستراحة فلا ينقطع به حكم الإرسال (¬٣).
قوله: وكذا الكلب إذا اعتاد عادته.
أي: وكذا كمون الكلب، واختفاؤه لا يقطع حكم الإرسال إذا اعتاد عادة الفهد من الكمون؛ لأجل الاحتيال لما قلنا (¬٤).
قوله: وإذا أخذ الجارح صيدًا بعد صيد بإرسال واحد حلَّ الكل، ما لم يعرض لاستراحة (¬٥).
---------------
(¬١) وكذا عند المالكية إذا طلبه يمينًا وشمالًا، ثم رجع عن الطلب، ثم عاد فقتله حل.
تبيين الحقائق ٦/ ٥٥، بدائع الصنائع ٥/ ٥٠، الهداية ٤/ ٤٥٨ التاج والإكليل ٣/ ٢١٦، بلغة السالك ١/ ٣١٦.
(¬٢) تاج العروس ٩/ ٣٢٢ مادة كمن، معجم مقاييس اللغة ٥/ ١٣٦ باب الكاف والميم وما يثلهما مادة "كمن"، مختار الصحاح ص ٢٤١، مادة ك م ن، المغرب ص ٤١٦ مادة كمن كمونًا، طلبة الطلبة ص ٢١٣.
(¬٣) الهداية ٤/ ٤٥٨، بدائع الصنائع ٥/ ٥٥، بداية المبتدي ٤/ ٤٥٨، تبيين الحقائق ٦/ ٥٥.
(¬٤) الهداية ٤/ ٤٥٨، تبيين الحقائق ٦/ ٥٥، بدائع الصنائع ٥/ ٥٥، بداية المبتدي ٤/ ٤٥٨.
(¬٥) وذهب المالكية: إلى أن الجارح إذا أخذ صيدًا بعد صيد بإرسال واحد حل، إذا نوى الجميع.
وذهب الشافعية، والحنابلة: إلى أنه إذا أرسل الجارح على صيد فأصاب غيره، وعلى صيد فأصاب عددًا، حل الجميع؛ لأن المعتبر أن يرسله على صيد، وقد وجد. =
