كتاب المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك (اسم الجزء: 4)
وإلا فلا.ومتروك التسمية عمدًا ميتة،
منحة السلوك
وكذلك تحل ذبيحة الأقلف (¬١)، والأخرس (¬٢)، والمرأة، والمعتوه (¬٣) كالصبي إذا كان ضابطًا (¬٤).
قوله: وإلا فلا. يعني: وإن لم يقدر على الذبح، ولم يعقل التسمية، لا يحل؛ لما ذكرنا (¬٥).
[ترك التسمية]
قوله: ومتروك التسمية عمدًا ميتة (¬٦).
لقوله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ} [الأنعام:
---------------
(¬١) الأقلف: الذي لم يختتن.
مختار الصحاح ص ٢٢٩ مادة ق ل ف، القاموس المحيط ٣/ ٦٨٠ مادة ق ل ف، لسان العرب ٩/ ٢٩٠ مادة قلف، المصباح المنير ٢/ ٥١٤ مادة القُلفة.
(¬٢) الأخرس: الذي لا يقدر على الكلام خِلقة.
معجم مقاييس اللغة ٢/ ١٦٧ باب الخاء والراء وما يثلثهما مادة خرس، لسان العرب ٦/ ٦٢ مادة خرس، القاموس المحيط ٢/ ٣٦ مادة خ ر س، المصباح المنير ١/ ١٦٦ مادة خرس.
(¬٣) المعتوه: الناقص العقل، من غير جنون، أو دهش.
مختار الصحاح ص ١٧٣ مادة ع ت هـ، لسان العرب ١٣/ ٥١٢ مادة عته، المغرب ص ٣٠٣ مادة المعتوه، المصباح المنير ٢/ ٣٩٢ مادة عته، طلبة الطلبة ص ٢٥٢.
(¬٤) وعند المالكية، والحنابلة: تجوز ذبيحة الأقلف، والأخرس، والمرأة. أما المعتوه: فلا تجوز ذبيحته. وكذا عند الشافعية إلا أن المعتوه عندهم تجوز ذبيحته، كالمجنون.
الهداية ٤/ ٣٩٤، تبيين الحقائق ٥/ ٢٨٧، كنز الدقائق ٥/ ٢٨٧، العناية ٩/ ٤٨٧، الشرح الكبير للدردير ٢/ ١٠٢، مواهب الجليل ٣/ ٢٠٩، حاشية البيجوري ٢/ ٢٩٧، شرح ابن قاسم الغزي ٢/ ٢٩٧، روض الطالب ١/ ٥٥٣، الروض المربع ص ٤٧٩، هداية الراغب ص ٤١٧، غاية المنتهى ٦/ ٣٢٩.
(¬٥) الهداية ٤/ ٣٩٤، تبيين الحقائق ٥/ ٢٨٧، كنز الدقائق ٥/ ٢٨٧، الدر المختار ٦/ ٢٩٧.
(¬٦) الدر المختار ٦/ ٢٩٧، كشف الحقائق ٢/ ٢١٩، البحر الرائق ٨/ ١٦٨.
