كتاب شرح كتاب سيبويه (اسم الجزء: 4)
قال: وقال بعضهم بنو عبد القيس " لأنه أب ".كان الكثير في كلامهم " عبد القيس " من غير أن يستعمل فيه " بنو "، ويجوز كما ذكرنا في بني معد.
قال: وأما " ثمود " و " سبأ " فهما مرة للقبيلتين ومرة للحيين وكثرتهما سواء.
قال عز وجل: وَعاداً وَثَمُودَ (¬1).
وقال: أَلا إِنَّ عاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ (¬2).
وقال: وَآتَيْنا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً (¬3).
وقال: وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ (¬4).
وقال: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ فِي مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ (¬5).
وقال: مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (¬6).
وكان أبو عمرو لا يصرف " سبأ " يجعله اسما للقبيلة.
وقال الشاعر:
من سبأ الحاضرين مأرب إذ … يبنون من دون سيله العرما (¬7)
وقال في الصرف.
أضحت ينفّرها الولدان من سبأ … كأنّهم تحت دفّيها دحاريج (¬8)
ولولا أن الوجهين في الصرف ومنع الصرف مشهوران في الكلام وقد أتت بهما القراءة ما كان في صرف " سبأ "
في الشعر حجة، إذ كان للشاعر أن يصرف ما لا ينصرف.
¬__________
(¬1) الفرقان، الآية: 38.
(¬2) هود، الآية: 60.
(¬3) الإسراء، الآية: 59.
(¬4) فصلت، الآية: 17.
(¬5) سبأ، الآية: 15.
(¬6) النمل، الآية: 22.
(¬7) البيت في الكتاب 3/ 253، والمخصص 17/ 43 اللسان: (سبأ).
(¬8) البيت للنابغة الجعدي في الكتاب 3/ 253، وفي ديوانه 12، واللسان (دحرج).
