كتاب شرح كتاب سيبويه (اسم الجزء: 4)
ابن أمّ، في غير النداء، لو قلت جاءني ابن عمّ لم يجز؛ لأن الأصل فيه الإضافة، وكثر في النداء حتى استعمل ذلك فيمن ليس بابن عمّ، ولا ابن أم على جهة الملاطفة.والنداء أيضا موضع قد يبنى فيه الاسم ويزول تمكنه، وكذلك استعمل هذا في الحال والظرف؛ لأن الظروف قد تكون غير متمكنة، وكذلك الأحوال قد يستعمل فيها ما لا يستعمل في غير الحال.
وقال الفرزدق:
لولا يوم يوم ما أردنا … جزاءك والقروض لها جزاء (¬1)
فأضاف. ولا يجوز غير الإضافة ومعنى يوم يوم كأنه قال: شدة يوم أو وقعة يوم، وإنما يذكر هذا في شيء قد شهر وانتشر، كما يقال أيام العرب في معنى الوقائع والأشياء التي تشهر. ومما جاء في الشعر في جعلهم ذلك اسما واحد قول الشاعر:
نحمي حقيقتنا وبعض القوم يسقط بين بينا (¬2)
كأنه قال: يذهب بين هؤلاء وهؤلاء، كأنه يدخل بين فريقين في أمر من الأمور فيسقط ولا يذكر فيه.
ومن ذلك همزة بين بين أي بين الهمزة والحرف الذي منه حركتها. وقال آخر:
ومن لا يصرف الواشين عنه … صباح مساء يبغوه خبالا (¬3)
وقال حميد بن ثور:
ولم نقعد وأنت لنا ابن عمّ … ولم نلق النّوائب حين حينا (¬4)
قال: وأما أيادي سبا، وقالي قلا، وبادي بدا، فإنما هي بمنزلة خمسة عشر، تقول: جاؤوا أيادي سبا. ومن العرب من يجعله مضافا وينوّن سبا. قال الشاعر وهو ذو الرمة:
فيالك من دار تحمّل أهلها … أيادي سبا بعدي وطال احتيالها (¬5)
¬__________
(¬1) البيت في ديوانه 9، والكتاب 3/ 303، والخزانة 2/ 94، وشرح شذور الذهب 76.
(¬2) البيت لعبيد بن الأبرص في ديوانه 136، وابن يعيش 4/ 117.
(¬3) البيت بلا نسبة في شرح شذور الذهب 72، والهمع 1/ 196.
(¬4) لم نعثر عليه في ديوان الشاعر.
(¬5) البيت في ديوانه 23، والكتاب 3/ 403، والمقتضب 4/ 26، واللسان (خول)
