كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (اسم الجزء: 4)
ما لنا وللسلطان! الليلة نزور الإخوان، ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال: ها قد جئت، ها قد جئت {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضى} فمات في سنة تسعين وخمس مائة (1) وقد ناهز الثمانين، ودفن في جبانة العباد، وقبره بها ظاهر يزار نفع الله به، آمين.2649 - [عبد الله العمراني] (2)
عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن إسماعيل العمراني.
كان فقيها عارفا تقيا.
درس في قرية ضراس مدة إلى أن توفي في شهر جمادى الأولى من سنة تسعين وخمس مائة.
2650 - [علي الهرمي] (3)
علي بن عبد الله بن عيسى بن أيمن بن الحسن بن خالد بن عبد الله الهرمي.
مما نقل الجندي عن ابن سمرة أن نسبهم في نزار، وذريتهم اليوم الموجودين في الهرمة ينسبون إلى بني أمية (4).
قال الخزرجي: (ولا تجتمع الأنساب إلى نزار مع الانتساب إلى بني أمية) (5).
تفقه المذكور في بدايته بأبيه المتقدم ذكره (6)، ثم طلع الجبال، وسأل الإمام يحيى بن أبي الخير أن يسمعه «البيان» فقال الشيخ: لا، بل «المهذب» فقرأ عليه «المهذب» وكان الإمام يحيى يبين له المشكلات من كتاب «البيان» حتى فرغ الكتابين معا، وبين معانيهما في ضمن قراءته «المهذب»، ثم أخذ عنه كتابه «الانتصار»، ثم كتاب «الحروف السبعة» للمراغي.
_________
(1) وفي «طبقات الأولياء» (ص 437): (توفي سنة ثلاث وتسعين وخمس مائة)، وفي «طبقات الصوفية» للمناوي (2/ 244): (مات سنة نيف وثمانين وخمس مائة).
(2) «طبقات فقهاء اليمن» (ص 193)، و «طراز أعلام الزمن» (2/ 153)، و «هجر العلم» (3/ 1207).
(3) «طبقات فقهاء اليمن» (ص 244)، و «السلوك» (1/ 345)، و «العطايا السنية» (ص 448)، و «طراز أعلام الزمن» (2/ 303)، و «تحفة الزمن» (1/ 273)، و «هجر العلم» (4/ 2326).
(4) انظر «السلوك» (1/ 345)، و «طبقات فقهاء اليمن» (ص 243).
(5) «طراز أعلام الزمن» (2/ 140) في ترجمة أبيه.
(6) انظر (4/ 292).
