كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (اسم الجزء: 4)
شرح «المهذب» شرحا جيدا في عشرة أجزاء.قال الشيخ عبد الله اليافعي: (وهو أول من شرحه فيما علمت، ثم شرحه الإمام أبو عمرو عثمان بن عيسى الماراني الملقب: ضياء الدين، شرحه في نحو عشرين مجلدا، وبلغ فيه إلى كتاب الشهادات، وسماه: «الاستقصاء لمذاهب العلماء والفقهاء»، ثم الإمامان الوليان الكبيران أبو الذبيح إسماعيل بن محمد الحضرمي، وأبو زكريا يحيى بن شرف النووي، وكانا متعاصرين، ماتا في سنة ست وسبعين وست مائة، ولا أدري أيهما أسبق بالشرح، ولذلك جمعتهما، وأكمل الحضرمي شرحه، وأما النووي .. فانتهى فيه إلى باب الربا ولم يكمله، ثم إن القاضي تقي الدين السبكي شرحه من الربا ولم يكمله أيضا) انتهى كلام الإمام اليافعي (1).
وسمعت أن الإمام النووي رحمه الله أتم مسودة شرحه، وانتهى في تبييضها إلى باب الربا، والله سبحانه أعلم.
2674 - [ابن جهبل] (2)
طاهر بن نصر الله بن جهبل صدر الدين الكلابي الشافعي الفرضي، مدرس مدرسة صلاح الدين بالقدس، وهو أحد من قام على الحكيم السهروردي، وأفتى بقتله.
توفي سنة ست وتسعين وخمس مائة.
2675 - [القاضي الفاضل] (3)
أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن الحسن اللخمي، العسقلاني المولد، المصري الدار، المعروف بالقاضي الفاضل بن القاضي الأشرف بن القاضي السعيد، وزير
_________
= (4/ 291)، و «الوافي بالوفيات» (6/ 151)، و «مرآة الجنان» (3/ 484)، و «طبقات الشافعية الكبرى» (7/ 37)، و «شذرات الذهب» (6/ 529).
(1) «مرآة الجنان» (3/ 484).
(2) «تاريخ الإسلام» (42/ 243)، و «العبر» (4/ 292)، و «الوافي بالوفيات» (16/ 411)، و «مرآة الجنان» (3/ 485)، و «طبقات الشافعية» لابن كثير (2/ 236)، و «شذرات الذهب» (6/ 530).
(3) «الكامل في التاريخ» (10/ 172)، و «كتاب الروضتين» (4/ 472)، و «التكملة لوفيات النقلة» (1/ 351)، و «وفيات الأعيان» (3/ 158)، و «العبر» (4/ 293)، و «مرآة الجنان» (3/ 485)، و «طبقات الشافعية الكبرى» (7/ 166)، و «البداية والنهاية» (13/ 31)، و «شذرات الذهب» (6/ 530).
