كتاب قلادة النحر في وفيات أعيان الدهر (اسم الجزء: 4)
كان المذكور فقيها عارفا، محققا، جليل القدر.تفقه به جماعة من أصحاب أبي حنيفة، منهم الشريف عثمان بن عتيق الحسني الآتي ذكره في أول المائة التي بعد هذه (1).
ولم أقف على تاريخ وفاة الفقيه علي، إلا أنه كان موجودا في هذه المائة يقينا.
2721 - [علي بن زيد الفائشي] (2)
علي بن الإمام زيد بن الحسن الفائشي، وتقدم بقية نسبه في ترجمة أبيه في العشرين الثانية من هذه المائة (3).
تفقه المذكور بأبيه، ثم أكمل تفقهه بالإمام يحيى بن أبي الخير صاحب «البيان»، وهو معدود في أصحابه.
وكان فقيها فاضلا، عارفا كاملا، والفقهاء الفائشيون قضاة حرض من ذريته، وخلفه ابن له يسمى: محمد بن علي، كان فقيها.
ولم أقف على تاريخ وفاة الفقيه علي، إلا أنه كان موجودا في هذه المائة.
2722 - [علي بن سالم العبيدي] (4)
علي بن سالم بن عتاب (5) بن فضل بن مسعود العبيدي-بفتح العين، وكسر الموحدة- نسبة إلى جدّ له، ويقال له أيضا: العميدي-بالميم بدل الموحدة-نسبة إلى وادي عميد، موضع على نصف مرحلة من الجند.
قال الفقيه عمارة: يسكن بقرية من قرى وادي عميد يقال لها: الظفير بفتح الظاء المشالة، وكسر الفاء، وسكون المثناة تحت، ثم راء.
_________
(1) انظر (5/ 66).
(2) «طبقات فقهاء اليمن» (ص 199)، و «السلوك» (1/ 343)، و «العطايا السنية» (ص 448)، و «طراز أعلام الزمن» (2/ 283)، و «تحفة الزمن» (1/ 272)، و «هجر العلم» (1/ 390).
(3) انظر (4/ 97).
(4) «السلوك» (1/ 377)، و «العطايا السنية» (ص 453)، و «طراز أعلام الزمن» (2/ 283)، و «تحفة الزمن» (1/ 305)، و «طبقات الخواص» (ص 215).
(5) في «السلوك» (1/ 377): (عيان)، وفي «العطايا السنية» (ص 453): (غياث).
