كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 4)
وإبراهيم بن محمد بن المنتشر، راويه: همداني ثقة قلت: ثقة نبيل. ووالده (ع): تابعي ثقة (¬1).وابن أبي عدي (ع): هو محمد بن إبراهيم بن أبي عدي البصري ثقة. مات سنة أربع وتسعين ومائة (¬2).
ثانيها:
في بعض طرق الحديث عن محمد بن المنتشر قَالَ: سألت ابن عمر
عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرمًا. فقال: ما أحب أن أصبح محرمًا أنضخ طيبًا؛ لأن أطَّلِيَ بقطران أحبُّ إليَّ من أن أفعل ذَلِكَ. فدخلت على عائشة فأخبرتها بما قَالَ ابن عمر، فقالت عائشة الحديث (¬3).
وهو مبين لرواية البخاري هنا، وقد ذكر بعد ذَلِكَ قريبًا منها (¬4).
ثالثها:
قولها: (ينضخ طيبًا) هو بالخاء المعجمة، أي: يفور. ومنه قوله تعالى: {فِيهِمَا عَيْنَانِ نَضَاخَتَانِ} [الرحمن: 66] وهذا هو المشهور، وضبطه بعضهم بالحاء بالمهملة، قَالَ الإسماعيلي: وكذا ضبطه عامة
¬__________
(¬1) روى عن أنس، وابيه، وعنه أبو حنيفة النعمان وأبو عوانة. وثقه النسائي، وقال أحمد وأبو حاتم: ثقة صدوق. وزاد أبو حاتم: صالح. روى له الجماعة كلهم.
"التاريخ الكبير" 1/ 320 (1002)، و"الجرح والتعديل" 2/ 124 (383)، و"الثقات" لابن حبان 6/ 14، و"تهذيب الكمال" 2/ 183 (235).
(¬2) أبو عمرو البصري، السلمي مولاهم، ويقال له: القسملي؛ لأنه نزل في القساملة، وثقه أبو حاتم والنسائي وابن سعد. روى له الجماعة انظر ترجمته في: "الطبقات الكبرى" 7/ 292، و"الجرح والتعديل" 7/ 186 (1058)، و"تهذيب الكمال" 24/ 321 (5029)
(¬3) روى هذا الطريق مسلم (1192) في الحج، باب: الطيب للمحرم عند الإحرام.
(¬4) سيأتي برقم (270) باب: من تطيب، ثم اغتسل وبقي أثر الطيب.
