كتاب التوضيح لشرح الجامع الصحيح (اسم الجزء: 4)
22 - باب: إِذَا احْتَلَمَتِ المَرْأَةُ282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: أَخبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الُمؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: جَاءَتْ أُمُّ سُلَيمٍ -امْرَأَةُ أَبِي طَلْحَةَ- إِلَى رَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ اللهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الَحقِّ، هَلْ عَلَى الَمرْأَةِ مِنْ غُسْلٍ إِذَا هِيَ احْتَلَمَتْ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "نَعَمْ، إِذَا رَأَتِ المَاءَ". [انظر: 130 - مسلم: 313 - فتح: 1/ 388]
ذكر فيه حديث أم سلمة، وقد سلف في باب الحياء في العلم (¬1)، فراجعه منه.
والإجماع قائم على أن النساء إذا احتلمن ورأين المني عليهن الغسل، وحكمهن حكم الرجال في ذلك، وكذا هو قائم على أن الرجل إذا رأى في منامه أنه احتلم أو جامع ولم يجد بللًا لا غسل عليه.
واختلفوا فيمن رأى بللًا ولم يذكر احتلامًا، فقالت طائفة: يغتسل.
روي عن ابن عباس والشعبي وسعيد بن جبير والنخعي (¬2)، وقال أحمد: أحب إلي أن يغتسل إلا رجل به إِبْرِدَة (¬3).
وقال إسحاق: يغتسل إذا كانت بلة نطفة. وعن الحسن أنه قَالَ: إذا كان انتشر إلى أهله من أول الليل فوجد من ذلك بلة (¬4) فلا غسل عليه، وإن لم يكن كذلك اغتسل (¬5).
¬__________
(¬1) سلف برقم (130) كتاب: العلم، باب: الحياء في العلم.
(¬2) "مصنف ابن أبي شيبة" 1/ 77 - 78 (849، 851، 853، 857).
(¬3) انظر "المغني" 1/ 269 - 270، وورد بهامش الأصل: الإبردة بالكسر: برد في الجوف.
(¬4) بهامش الأصل: البلة بالكسر: الندوة.
(¬5) "مصنف عبد الرزاق" 1/ 253 (972) ونصه: عن الحسن في الرجل يستيقظ فيجد البلة قالا: يغسل فرجه ويتوضأ.
