كتاب نثل النبال بمعجم الرجال (اسم الجزء: 4)

خلفها وكشفت له البرقُع فإذا هي سوداء دميمة فرجع خائبًا. .!. اهـ.
* قلتُ: هذا -باختصار شديد- حالُ الكوثري مع أئمة السلف الصالحين، بل وقد رمى أنس بن مالك صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بالخرف, لأنه روى حديثًا يخالف مذهب أبي حنيفة، فيالله، ومع ذلك تسمع قائلًا يقول: الكوثريُّ كان متأولًا!!، وهو عالمٌ له اجتهادُهُ؟!! ونحن نقر بأنه كان عالمًا, ولكن نزيدُ: "لم ينفعه علمُهُ". جُنَّةُ المُرتَاب / 19 - 21
* [وراجع لزامًا الرد عليه في ترجمة: "البخاري" من الألقاب]

4522 - ابن حجر الهيتمي: [هو أبو العباس. أحمد بن محمد بن محمد ابن عليّ. شهاب الدين المكي الشافعي الفقيه. 899 - 974 هـ. تتلمذ عليه ملا عليّ القاري بمكة] الأربعينية القدسية / 7 - 9
. . . . . ابن حجيرة = عبد الله بنُ عبد الرحمن بن حجيرة

4523 - ابن حزم: [أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم الأندلسي]
* وقد صحَّحه التِّرمذِيُّ، وابنُ حزمٍ في "المُحلَّى" (3/ 196)، لكنَّه اشتَطَّ في الاستدلال به على فَرضِيَّة الضَّجْعَةِ بعد ركعَتَيْ الفجر. وصحَّحَهُ أيضًا من المُتأخِّرين النَّوَوِيُّ في "شرح مُسلِمٍ" (6/ 19)، وفي "المجمُوع" (4/ 28) على شرط الشَّيخَين، وقال في "رياض الصَّالحين" (ص 343)، وفي "الخُلاصَة" (1/ 536): "رواه أبو داوُد، والتّرمِذِيُّ، بأسانيدَ صحيحةٍ". كذا قال! وهي عِبارةٌ، يُكثِرُ منها النَّوَوِيُّ، ولا معنى لها؛ وليس للحديث عندَهُمَا إلا هذا الإسنادُ الواحدُ. وصحَّحَهُ أيضًا الشَّيخُ المُحقِّق أبو الأشبال أحمد شاكر، وشيخُنا الألبانيُّ في "صحيح الجامع" (1/ 171). الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 284/ شعبان / 1423؛ مجلة التوحيد / شعبان / 1423
* [قال في أسد بن موسى: منكر الحديث]

الصفحة 64