كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
° [١٠١٠٢] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ (¬١) قَالَتْ: خَرَجْنَا لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ لَا نَرَى إِلَّا الْحَجَّ فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ (¬٢) أَوْ * قَرِيبَا مِنْهَا أَمَرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ هَدْيٌ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ أُتِيتُ بِلَحْمِ بَقَرٍ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا؟ فَقَالُوا: ذَبَحَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عنْ أَزْوَاجِهِ (¬٣).* * *
---------------
(¬١) قوله: "سعيد، عن عمرة، عن عائشة" غير واضح في (ك)، وأثبتناه من "السنن المأثورة" للشافعي (٤٧٨)، من طريق ابن عيينة، به.
(¬٢) قوله: "لا نرى إِلَّا الحج فلما كنا بسرف" غير واضح في (ك)، وأثبتناه من المصدر السابق.
* [ك/ ١٨٢ أ].
(¬٣) وبعده: "نجز الثاني بحمد الله وحسن عونه، يتلوه إن شاء الله في الثالث: باب الرجل يتمتع أول ما يحج، نسخة محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن إسرائيل الخبري المعروف بابن النقيب، عفا الله عنه! ". [ك/ ١٨٢ ب].
وهنا تنتهي نسخة ابن النقيب المحفوظة بدار الكتب المصرية، والمرموز لها برمز: (ك)، ويتضح من خاتمة هذه النسخة عدم اكتمال كتاب المناسك الكبير.
