كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
° [١٠١٢٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ الْغَزْوَ، وَقَدْ جِئْتُكَ أَسْتَشِيرُكَ، قَالَ: "هَلْ لَكَ مِنْ أُمٍّ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "الْزَمْهَا فَإِنَّ الْجَنَّةَ عِنْدَ رِجلِهَا"، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ كَذَلِكَ.° [١٠١٢٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَصْحَابَهُ أَنْ يُقَاتِلُوا مِنْ نَاحِيَةٍ مِنْ خَيْبَرَ (¬١)، فَانْصَرَفَ الرِّجَالُ عَنْهُمْ، وَبَقِيَ رَجُلٌ فَقَاتَلَهُمْ، فَرَمَوْهُ فَقَتَلُوهُ، فَجِيءَ (¬٢) بِهِ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "أَبَعْدَ مَا نَهَيْنَا عَنِ الْقِتَالِ؟ " فَقَالُوا: نَعَمْ، فَتَرَكَهُ وَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْهِ.
• [١٠١٢٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا حِينَ هَزَمَنَا الْجَمَاجِمَ، فَذَكَرْنَاهُ لِأَصْحَابِنَا، فَقَالُوا: هَذَا الْمَعْرُورُ بْنُ سُوَيْدٍ، قَالَ: ذُكِرَ لِعُمَرَ رَجُلٌ خَرَجَ مِنَ الصَّفِّ فَقُتِلَ، فَقَالَ عُمَرُ لأَنْ أَمُوتَ عَلَى فِرَاشِي خَيْرٌ لِي مِنْ أَنْ أُقَاتِلَ أَمَامَ صَفٍّ.
يَعْنِي أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الصَّفِّ إِلَى جَمَاعَةِ الْعَدُوِّ يُقَاتِلُ.
° [١٠١٢٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَجُلٌ وَالنَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فِي الصَّفِّ: أَلَا (¬٣) أَحْمِلُ عَلَيْهِمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَتَحْمِلُ لِتَقْتُلَهُمْ؟ " قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: "اجْلِسْ حَتَّى يَحْمِلَ (¬٤) أَصْحَابُكَ".
° [١٠١٢٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: أَشَدُّ حَدِيثٍ (¬٥) سَمِعْنَاهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: قَوْلُهُ فِي سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ، وَقَوْلُهُ فِي أَمْرِ الْقَبْرِ، لَمَّا
---------------
(¬١) غير واضح في الأصل، والمثبت من "الدر المنثور" للسيوطي (١١/ ١٣٠ - ١٣١) معزوا لـ"مصنف عبد الرزاق"، عن يحيى بن أبي كثير، به.
(¬٢) غير واضح في الأصل، واستدركناه من المصدر السابق.
(¬٣) في الأصل: "وألا"، والمثبت هو الصواب.
(¬٤) في الأصل: "يحملك"، والمثبت هو الأولى.
(¬٥) قوله: "أشد حديث" بدله في الأصل: "أمثل حديثًا"، والمثبت من "التفسير من سنن سعيد بن منصور" (٥/ ٢٧٠) من طريق ابن عيينة، به.
