كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
عَلَى عَاتِقِهِ (¬١) الْأَيْسَرِ وَيُبْرِزُ شِقَّهُ الْأَيْمَنَ (¬٢)، وَالْأُخْرَى: أَنْ يَحْتَبِيَ - صلى الله عليه وسلم - ثَوْبٍ (¬٣) وَاحِدٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ، يُفْضي بِفَزجِهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ: فَالْمُنَابَذَةُ، وَالْمُلَامَسَةُ، قالْمُنَابَذَةُ أَنْ يَقُولَ: إِذَا نَبَذْتُ هَذَا الثَّوْبَ فَقَدْ وَجَبَ، وَالْمُلَامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ، وَلَا يَنْشُرُهُ، وَلَا يُقَلِّبُهُ، إِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ.• [٨١٣٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: نُهِيَ عَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلُبْسَتَيْنِ، وَالصَّلَاةِ فِي سَاعَتَيْنِ، وَعَنْ أُكلَتَيْنِ، وَصَوْمِ يَوْمَيْنِ، فَأَمَّا الْبَيْعَتَانِ وَاللُّبْسَتَانِ فَكَمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي سَاعَتَيْنِ: فَبَعْدَ الْعَصْرِ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ، وَأَمَّا صوْمُ يَوْمَيْنِ: فَيَوْمُ الْفِطْرِ، وَيَوْمُ الْأَضْحَى، وَأَمَّا الْأُكْلَتَانِ: فَقَرْنٌ (¬٤) بَيْنَ تَمْرَتَيْنِ، وَالْأُخْرَى أَنْ يَأْكُلَ وَهُوَ قَائِمٌ.
° [٨١٣١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَمْرِو (¬٥) بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ يَقولُ: نَهَى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْمُلَامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ.
ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ.
° [٨١٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
---------------
(¬١) العاتق: ما بين النكب والعنق. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: عتق).
(¬٢) قوله: "ويبرز شقه الأيمن" وقع في الأصل: "وأن يحتبي"، واستدركناه مما يأتي عند المصنف (١٥٩٣٤)، وفيما تقدم من مصادر التخريج.
(¬٣) قوله: "في ثوب" ليس في الأصل، واستدركناه مما يأتي عند المصنف (١٥٩٣٤)، وأبي عوانة في "مستخرجه".
(¬٤) في الأصل: "ففرق"، وهو تصحيف، والتصويب مما يأتي عند المصنف (٢٠٦٢١) عن قتادة بأخصر منه مرسلا.
° [٨١٣١] [التحفة: خ م د س ٤٠٨٧، خ د س ق ٤١٥٤] [الإتحاف: حم طح ٥٣٦٥] [شيبة: ٢٥٧٢٥].
(¬٥) كذا في الأصل، ويأتي عند المصنف (١٥٩٣٧)، وقال عبد الرزاق: "كذا قال، والصواب، عمر بن سعد" ولعل عبد الرزاق يعني ابن جريج، وكل ذلك خطأ، فالحديث أخرجه البخاري في "الصحيح" (٥٨٢٢)، ومسلم في "الصحيح" (١٥٣٦) وغيرهم عن الزهري، عن عامر، به.
ينظر: "علل الدارقطني" (١١/ ٢٩٨).
° [٨١٣٢] [التحفة: م س ١٣٩٦٧] [شيبة: ٩١١٨]، وتقدم: (٧٥٤٩).
