كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
يَعْمَرَ (¬١)، قَالَ: قَدِمَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَضمَّخَهُ أَهْلُهُ بِالصُّفْرَةِ (¬٢)، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُ الصُّفْرَةِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُهُ، حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّاتٍ، قَالَ (¬٣): ثُمَّ ذَهَبْتُ الثَّالِثَةَ (¬٤) فَأَخَذْتُ (¬٥) نَشَفًا فَدَلَّكْتُ بِهَا جِلْدِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ أَنْقَيْتُ جِلْدِي، ثُمَّ أَتَيْتُ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اجْلِسْ"، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جِنَازَةَ (¬٦) كَافِرٍ بِخَيْرٍ، وَلَا جُنُبًا حَتَّى يَغْتَسِلَ، أَوْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَلَا مُضَمَّخًا بِصُفْرَةٍ".° [٨١٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَفْصٍ (¬٧)، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأَنَا مُتَخَلِّقٌ، فَقَالَ: "هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ" فَقُلْتُ (¬٨): لَا، قَالَ: "فَانْطَلِقْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ"، ثَلَاثًا، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ، ثُمَّ لَا أَعُودُ.
---------------
(¬١) في الأصل، (ن): "عمر" والصواب ما أثبتناه، وقد تقدم عند المصنف (١١٢٦).
(¬٢) الصفرة: الورس والزعفران. (انظر: الصحاح، مادة: صفر).
(¬٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن).
(¬٤) قوله: "ثم ذهبت الثالثة" في (ن): "فذهبت في الثالثة".
(¬٥) في الأصل: "وإذ أخذت" والمثبت من (ن).
(¬٦) زاد بعده في الأصل: "فقلت: السلام عليكم، فقال: "وعليك السلام اجلس"، ثم قال: "إن الملائكة لا تحضر جنازة" وهو سهو من الناسخ.
° [٨١٨٥] [شيبة: ١٧٩٧٠].
(¬٧) قال المزي: "روى عن: يعلى بن مرة (س)، في النهي عن الخلوق.
وروى عنه: عطاء بن السائب (س). قاله سفيان بن عيينة (س)، وموسى بن أعين (س)، ومحمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب.
قال ورقاء: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص بن أبي عقيل.
وقال حماد بن سلمة: عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله". ينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٢٦)، "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٠٩).
(¬٨) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن).
