كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
أَبِي يَزِيدَ، عَنْ بَعْضِ أَهْلِهِ، أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ (¬١): أَلَا عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ، وَلَا يَضُرُّكُمْ أَذَكَرٌ أَمْ أُنْثَى (¬٢)، تَأْثُرُ ذَلِكَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، تَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ (¬٣).• [٨٢٠٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي (¬٤) يُوسُفُ بْنُ مَاهَكَ، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ عَلَى حَفْصَةَ بِنْتِ * عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَوَلَدَتْ لِلْمُنْذِرِ (¬٥) بْنِ الزُّبَيْرِ غُلَامًا، فَقُلْتُ هَلَّا عَقَقْتِ جَزُورًا (¬٦) عَلَى ابْنِكِ، فَقَالَتْ (¬٧): مَعَاذَ اللهِ! كَانَتْ عَمَّتِي عَائِشَةُ تَقُولُ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ.
• [٨٢٠٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ (¬٨) عَبْدِ اللهِ بْنِ عُثْمَانَ (¬٩) بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ: عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ.
° [٨٢٠٦] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنِ الرَّبَابِ (¬١٠)،
---------------
(¬١) بعده في (س): "لا"، ولا معنى له.
(¬٢) قوله: "ولا يضركم أذكر أم أنثى" وقع في (س): "لا يضركم أذكرانا كن أم إناثا".
(¬٣) قوله: "تأثر ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمعته يقول" ليس في (س)، وينظر: "حديث إسحاق الدبري عن عبد الرزاق" (٢١).
• [٨٢٠٤] [التحفة: ت ق ١٧٨٣٣].
(¬٤) في الأصل: "أخبرنا"، والمثبت من (ن)، (س)، وهو الموافق لما في "المحلى" (٧/ ٥٢٥) معزوا للمصنف.
* [ن / ١٧٩ أ].
(¬٥) في (ن): "المنذر"، وهو خطأ. ينظر: "المحلى".
(¬٦) الجزور: البعير (الجمل) ذكرًا كان أو أنثى، والجمع: جُزر وجزائر. (انظر: النهاية، مادة: جزر).
(¬٧) في (س): "فقلت"، وهو خطأ.
(¬٨) في (س): "قال أخبرني".
(¬٩) في الأصل: "بن عبد الله" والمثبت من (ن)، (س)، وينظر: "تهذيب الكمال" (١٥/ ٢٧٩).
° [٨٢٠٦] [شيبة: ٢٤٧٢١].
(¬١٠) تصحف في الأصل، (ن) إلى: "الزيات" والمثبت من (س)، وهو الموافق لما "معجم الطبراني الكبير" (٦/ ٢٧٣) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
