كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
الْمَالِ (¬١) فَاذْبَحْهَا، قَالَ عَمْرٌو: رَجُلٌ أَعْلَمَنِي، أَنَّهُ سَمِعَهُ (¬٢) مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.• [٨٢٤٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ، عَنِ الْفَرَعَةِ فَقَالَ: حَقٌّ، وَلَيْسَ أَنْ تَذْبَحَهَا (¬٣) غَرَاةً، مِنَ الْغِرَا (¬٤)، وَلكِنْ تُمْكِنُهَا (¬٥) مِنَ اللَّبَنِ، حَتَّى إِذَا كَانَتْ مِنْ (¬٦) أَنْفَسِ مَالِكَ ذَبَحْتَهَا أَوْ حَمَلْتَ عَلَيْهَا.
° [٨٢٤٣] عبد الرزاق، غنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْفَرَعَةِ، فَقَالَ: "افْرَعُوا إِنْ شِئْتُمْ (¬٧) ".
° [٨٢٤٤] عبد الرزاق، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو (¬٨) قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْفَرَعَةِ (¬٩)، فَقَالَ: "الْفَرَعَةُ حَقٌّ، وإِنْ تَتْرُكُوهُ * حَتَّى يَكُود شُغْرُفِيًّا (¬١٠) ......................................
---------------
(¬١) قوله: "خيار المال" تصحف في (س) إلى: "جبار".
(¬٢) في (ن): "قال: سمعته"، وفي: "قال سمعت".
(¬٣) مطموس في الأصل، والمثبت من (ن).
(¬٤) قوله: "غراة من الغرا" تصحف في (س): "غداة من الغد"، وينظر التعليق في الأثر السابق.
(¬٥) في حاشية (ن): "أمكِنْها" ونسبه لنسخة.
(¬٦) من (ن). [ن / ١٨١ أ].
(¬٧) قوله: "افرعوا إن شئتم" وقع في (س): "إن شئتم فرعوا".
° [٨٢٤٤] [التحفة: س ٨٧٠١، س ١٩٣١٠] [شيبة: ٢٤٧٨٨].
(¬٨) في الأصل، (س): "عمر"، والمثبت من (ن)، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٦٨٧٤) عن المصنف، به.
(¬٩) في (س) في الموضعين: "الفرع"، وهو موافق لما في "مسند أحمد"، والمثبت من الأصل، (ن).
* [٢/ ١٤١ ب].
(¬١٠) كذا في الأصل، وفي (ن) بالعين المهملة، وفي (س): "سغرفيها" كذا، وهذا الحرف قد وقع فيه خلاف كثير، وهذا بيانه وإن طال لأهميته؛ فعند ابن أبي شيبة في "المصنف" من طريق ابن نمير، عن داود بن قيس، به؛ "ط الهندية" (٨/ ٦٦)، و "ط الرشد" (٢٤٣٠٥): "شفريًّا"، و "ط عوامة" (٢٤٧٨٨): "شغزبًا"، وأخرجه الحربي، عن ابن أبي شيبة في "غريب الحديث" (١/ ١٨٠) وفيه: "شغزبًا"، ثم قال: "أي: ممتلئًا لحمًا". وعند أبي داود في "سننه" من طريق القعنبي، وعبد الملك بن =
