كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
قَالَ أَيُّوبُ: فَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَذْبَحُ الْعَتِيرَةَ فِي شَهْرِ رَجَبٍ، وَقَالَ غَيْرُهُ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَرْوي فِيهَا شَيْئًا (¬١).° [٨٢٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَذْبَحُونَ عَنْ كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ (¬٢) فِي رَجَبٍ شَاةً، يُسَمُّونَهَا الْعَتِيرَةَ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ سَأَلَ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - (¬٣) رِجَالٌ، مِنْهُمْ (¬٤) عَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو (¬٥)، فَقَالُوا: شَيْئًا كُنَّا نَفْعَلُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ يَا رَسُولَ اللهِ، فَنُسَمِّيهِ الْعَتِيرَةَ، وَكُنَّا نَذْبَحُهَا عَنْ أَهْلِ كُلِّ (¬٦) بَيْتٍ فِي رَجَبٍ، أَفَنَفْعَلُهُ فِي الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: "نَعَمْ، وَسَمُّوهَا الرَّجَبِيَّةَ (¬٧) ".
° [٨٢٥٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا (¬٨) عَبْدُ الْكَرِيمِ *، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مِخْنَفٍ الْعَنْبَرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يوْمَ عَرَفَةَ، وَهُوَ يَقُولُ: "هَلْ تَعْرِفُونَهَا؟ " قَالَ: فَلَا أَدْرِي مَا رَجَعُوا (¬٩) عَلَيْهِ *، قَالَ: فَقَالَ (¬١٠) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَى أَهْلِ كُلِّ (¬١١) بَيْتٍ أَنْ يَذْبَحُوا شَاةً فِي كُلِّ رَجَبٍ، وَفي كُلِّ أَضْحًى شَاةٌ".
---------------
(¬١) قوله: "يروي فيها شيئا" وقع في (س): "يؤنث فيها فاه"، ولعله تصحيف. ينظر: "معالم السنن" (٤/ ٢٨٤)، "شرح صحيح البخاري" لابن بطال (٥/ ٣٧٨).
(¬٢) قوله: "عن كل أهل بيت" وقع في (س): "على أهل كل بيت".
(¬٣) قوله: "النبي - صلى الله عليه وسلم -" من (س).
(¬٤) في (س): "فيهم".
(¬٥) قوله: "عبد الله بن عمرو "تحرف في الأصل إلى: "عبد الرزاق عن عمرو"، وفي (س): "عبد الله بن عمر" والمثبت من (ن).
(¬٦) قوله: "أهل كل" وقع في (ن): "كل أهل".
(¬٧) الرجبية: ذبيحة كانوا يذبحونها في شهر رجب وينسبونها إليه. (انظر: النهاية، مادة: رجب).
° [٨٢٥٠] [الإتحاف: حم ١٦٥٣١]، وسيأتي: (٨٤١٢).
(¬٨) في (س): "أخبرني"، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٢٠/ ٣١١) من طريق الدبري، عن المصنف، "نصب الراية" (٤/ ٢١١) معزوا للمصنف، به، والمثبت من الأصل، (ن).
* [ن / ١٨١ ب].
(¬٩) في (س): "ردوا"، والمثبت من الأصل، (ن) هو الموافق لما في المصدرين السابقين.
* [س/٢٥٠].
(¬١٠) من (ن).
(¬١١) قوله: "أهل كل" وقع في (ن): "كل أهل".
