كتاب مصنف عبد الرزاق - ط التأصيل الثانية (اسم الجزء: 5)
لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ (¬١) إِيلِيَا (¬٢).• [٨٢٦٦] معمر، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ جَمَاعَةٍ.
• [٨٢٦٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ، ثُمَّ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ.
• [٨٢٦٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا أَرَاهُ إِلَّا مُجَاوِرًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَالْبَصرَةِ.
• [٨٢٦٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ (¬٣) إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمِيَاهِ نَذَرَ جِوَارًا - سَمَّيْتُ لَهُ الظَّهْرَانَ وَعُسْفَانَ (¬٤) - فِي مَسْجِدِهِمْ؟ قَالَ: يَقْضِيهِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: نَذَرَ جِوَارًا فِي مَسْجِدِ مِنًى (¬٥)؟ قَالَ: فَلْيُجَاوِرْ فِيهِ، فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا، قُلْتُ: أَيَجْعَلُ بِنَاءَهُ * ثَمُّ بِمِنًى فِي الدَّارِ؟ قَالَ: لَا مِنْ أَجْلِ عَتَبِ
---------------
(¬١) قوله: "ومسجد" ليس في الأصل، (ن)، وأثبتناه من "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٢) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، و"المحلى" لابن حزم (٣/ ٤٢٩) من طريق عبد الرزاق، به.
(¬٢) كذا في الأصل، (ن) مقصورا، وفي حاشية (ن): "إليا" ونسبه لنسخة. قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (١/ ٥٩): "إيلياء: بكسر أوله ممدودٌ، بيت المقدس، وقيل: معناه بيت الله، وحكى أبو عبيد البكري: أنه يقال بالقصر أيضًا، ولغة ثالثة: إلْياء بحذف الياء الأولى وسكون اللام، وهو الأقصى أيضًا". اهـ.
• [٨٢٦٦] [شيبة: ٩٧٦٦].
(¬٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن).
(¬٤) عسفان: بلد على مسافة ثمانين كيلو مترًا من مكة شمالًا على طريق المدينة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ١٩١).
(¬٥) [ن / ١٨٢ ب]. ومراده أنه مسجد غير جامع إلا أيام منى فقط، انظر: "أخبار مكة" للفاكهي (١٣٣٥).
* [٢/ ١٤٢ ب].
