كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم (اسم الجزء: 5)
في المفردات: «أجرت فلانا على فلان: إذا أغثته منه ومنعته. ويعني: وهو يغيث من يشاء ممن يشاء، ولا يغيث أحد منه أحد».5 - إن ربك أحاط بالناس ... [17: 60].
= 5. أحاطت. أحطت. أحطنا.
ب- وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا [18: 68].
= 2. تحيطوا. يحيطون = 2.
في المفردات: «الإحاطة: تقال على وجهين:
أحدهما: في الأجسام نحو، أحطت بمكان كذا أو تستعمل في الحفظ نحو: {إن الله بكل شيء محيط} أي حافظ له من جميع جهاته، وتستعمل في المنع {إلا أن يحاط بكم} وقوله {أحاطت به خطيئته} فذلك أبلغ استعارة».
والثاني: في العلم {أحاط بكل شيء علما}.
6 - إلا أن تكون تجارة حاضرة تديرونها بينكم [2: 282].
في المفردات: «أي تتداولونها وتتعاطونها من غير تأجيل».
7 - فأذاقها الله لباس الجوع والخوف [16: 112].
أذاقهم = 2. أذقنا = 4.
ب- ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم [22: 25].
= 3. ولنذيقنهم = 3. نذيقه. نذيقهم.
في المفردات: «وقد جاء في الرحمة نحو {ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة} {ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء} ويعبر عنه عن الاختيار فيقال: أذقته كذا فذاق».
8 - وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به [4: 83].
في الكشاف 1: 541: «ويقال: أذاع السر وأذاع به ... ويجوز أن يكون المعنى: فعلوا به الإذاعة وهو أبلغ من أذاعوه».
