كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير» (اسم الجزء: 5)
حب عن أَبى هريرة (¬1).75/ 14109 - "دَعْوَتَان لَيسَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ اللَّه حجَابٌ: دَعْوَةُ الْمَظلُوم، وَدَعْوَةُ الْمَرْءِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْب".
طب عن ابن عباس (¬2).
76/ 14110 - "دَعْ قِيلَ وَقَال، وَكَثْرَةَ السُّؤالِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ".
طس عن ابن مسعود (¬3).
77/ 14111 - "دَعْ مَا يَرِيبُك إِلَى مَا لَا يَريبُك".
حم عن أَنس، ن عن السيد الحسن - خط عن ابن عمر، طب عن وَابِصَةَ بن مَعْبد، أَبو عبد الرحمن السلمى في أَماليه عن واثلة (¬4).
¬__________
(¬1) الحديث رواه ابن حبان في صحيحه جـ 2 ص 167 كتاب الدعوات: ذكر البيان بأن دعوة المظلوم تستجاب له لا محالة وإن أتى عليها البرهة من الدهر، قال: أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان الطائى قال: حدثنا فرج بن رواحة المنيحى قال: حدثنا زهير بن معاوية قال: حدثنا سعيد الطائى قال: حدثنا أبو المدله أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "دعوتان" وذكر الحديث، ثم قال: قال أبو حاتم -رضي اللَّه عنه-: أبو المدله اسمه: عبيد اللَّه، مدنى ثقة.
و(زهير بن معاوية) ترجمته في الميزان رقم 2921 ووثقه.
(¬2) الحديث في الصغير برقم 4207 برواية الطبرانى في الكبير عن ابن عباس، وفى بعض النسخ عن أَبى هريرة النسخ عن أَبى هريرة، وهو مخالف لما في مجمع الزوائد جـ 10 ص 151 كتاب الأدعية من رواية الطبرانى في الكبير عن أَبى هريرة.
قال المناوى: رمز المصنف لصحته وليس كما ظن؛ فقد أعله الهيثمى وغيره بأن فيه (عبد الرحمن بن أَبى بكر المليكى) وهو ضعيف، وجزم المنذرى بضعفه، ثم قال: لكن له شواهد.
(¬3) الحديث في الصغير برقم 4210 ورمز له بالصحة، قال المناوى: قال: جاء رجل إلى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: أوصنى فذكر ورمز المصنف لصحته، وهو غير صحيح، فقد قال الحافظ الهيثمى وغيره: فيه (السرى بن إسماعيل) وهو متروك، وترجم الذهبى (للسرى) هذا رقم 3087 وذكر فيه جرحا شنيعا.
(¬4) الحديث في الصغير برقم 4211 ورمز له بالصحة، قال المناوى: قال الهيثمى: فيه (أبو عبد اللَّه الأسدى) لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
والحديث رواه الخطيب جـ 6 ص 386 في ترجمة (إسحاق بن إبراهيم المنجنيقى) رقم 3424 وقال: لم يروه عن مالك إلا ابن وهب، تفرد به (ابن أَبى رومان).
و(السيد الحسن) هو ابن على بن أَبى طالب أمير المؤمنين ترجمته في أسد الغابة رقم 1165 و (وابصة بن معبد) هو ابن مالك بن عبيد الأسدى ترجمته في أسد الغابة رقم 5421 و (واثلة) هو ابن الأسقع كما صرح بذلك في حديث رقم 81 وترجمته في أسد الغابة رقم 5422.
